《我的哈佛岁月》读书笔记1 李欧梵先生是我敬重的海外*现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解下面是小编为大家整理的《我哈佛岁月》读书笔记3篇（2023年）,供大家参考。
《我的哈佛岁月》读书笔记1
李欧梵先生是我敬重的海外*现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生"狐狸型"的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世(江苏教育出版社，xx年5月第1版)，我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评;其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的"二流"著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》"书评版"又登出了一则与徐文商榷的文章(9月23日，《"二流"学者的"三流"著述——兼与徐慈威先生商榷》)，署名"舒*"。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为"一流学者的‘二流’著述"，在文中有一段关于"刺猬型"学者和"狐狸型"学者的论述，坦言"我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者"，同时他认为"李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述";而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名"‘二流’学者的‘三流’著述"一看即知化自徐文，舒*先生坚持称《我的哈佛岁月》是"二流"学者的"三流"著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是"一流"学者的"一流"著述。
舒*就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是"二流学者，三流作家"，(书中欧梵先生说的是和"西方传统中的名家"相比，"以世界大师级的尺度来衡量"，"有时自嘲"，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法)，你非把他归入一流之列，莫不是想"借批判的对象来抬高自己"?进而以此猜测竟得出结论："国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量"。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是*和中肯，(相形之下倒是舒*的文章到处显得尖酸)，我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如"由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值"等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒*虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作"攀援的凌霄花"，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人;我看到这类话一向有些愤懑不*，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒*的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题;我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为"以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高"，舒*先生则说出这样一番话，"如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了"，"哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗?"前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照(至于到底应不应该，下面会详细讨论)，后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上"总喜欢戴着有色眼镜看人"，"喜欢将人分成三六九"，"思想有问题"的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢?
另有一处，徐慈威举"罄竹难书"一例称《我的哈佛岁月》文字水*未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的"文字水*"就是指单纯的遣字用词，到了舒*的笔下，却颇为高调地称"我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风"，由"文字"到"文风"，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒*在文中提出，"徐先生认为李欧梵水*粗制滥造(看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水*’)，我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水*也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!"云云，且不说这里的"文字水*"又不知何时变作了论理的水*，也不说徐慈威先生论理的水*到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒*先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，"商榷"到最后却质问起批评者的水*以壮声势，实在有些不妥;我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒*本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的"格调不高"。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最"本己"的价值尺度。舒*本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问"哈佛女孩的妈妈怎么了?……"，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓"所谓的学术著作";尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重(误读也是一种不尊重)还是很表面的问题，我说的"内在"是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为*现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为"*公共空间"和"人文空间"的实践者，作为海外"芝加哥大学*思想者部落"的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒*试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的"狐狸"，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒*先生那么津津乐道。
最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处;至于书中"每每津津乐道的.男女情爱之事"，徐慈威认为"未免不够恰当"(作为知识性的回忆录)，舒*则认为是"率真"，是"真性情"的流露(作为个人的自传)，我不作判断，而更愿意把它看作"道德判断被延期的领地"。不过舒文中说"今年终于读到了一本真正值得一读的书"，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论;而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。
东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒*先生共勉：龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失;父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒*先生的这篇文章"画虎不成反类犬"的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于"贬"的*和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的"笔墨官司"不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范;而舒*先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容*和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。
《我的哈佛岁月》读书笔记2
《哈佛琐记》其实也是对母校深深的眷恋的成果，到底有多深情，这里就不赘述了，男人的世界要靠心去才能体会。在这本书中我再一次见证了梅贻琦老先生所说的"大学之大，非大楼之大，乃大师之大"。是真正的。国内大多数大学都曾提过这事，但却基本是"讲到"而已。哈佛能有如今成金，靠的就是这许多大师学者们，他们形成一种气场，一种能让人潜心向学的气场，一种让人敢于追求自己内心自由的气场，敢于保持自己独特的气场，这些人不仅仅是学术上的大事，在教学上也毫不含糊，反观国内大学的教授学者院士们，真正学术教学双馨之人不知几何。这也不能全怪这些学者教授们，在国外教授的收入和社会认可度绝不比任何一个官员差，但国内教授学者们虽然衣食无忧，但却也算不得宽裕，若是需要买个房子车子什么的，压力的确也不小。对物质的追求是人之常情，专家学者们也是人，大学的教学越发显得萎靡，虽然教育部一直都在强调，但检查起来却也不过是大水不冲龙王庙罢了！
哈佛的可贵之处，便是提供了一个良好的气氛，让每个人尝试去表达自己，发觉真实的自我。早哈佛，每人受到鼓励用自己的想法去思考，用自己的感官去感受，按照自己喜爱的方式去生活，除了个体层面的*之外，哈佛还能够承接西方知识的传统、使置身其中的人随时可以与古人精神相往来。威廉·詹姆斯曾描述他心目中"真正的哈佛"，他说：我相信，就培植自主与孤独的思想者的苗床而言，除了哈佛大学，无出其右者。哈佛的环境不仅允许，而且鼓励人们从自己的独立独行之中寻找快乐。相反的，倘若有天哈佛想把她的孩子塑造成单一固定的性格，这将是哈佛的末日。如果詹姆斯的话正确，那国内大部分大学都将阵亡，为什么还不灭亡呢，只有一个理由足够，因为他们都是公立的。现在*很多家长拼着命地把还在往国外送可能就是不想作为亡校之生，但这群人去了会不会把国外的学校亡了还得拭目以待。但从这一说法我们不得不反思我们的高等教育，我们的高等教育到底要培养什么样的人，从唐朝确定科举制度，设立专门考试科目开始，*就致力于培养一批思想高度统一的管理人才，只有这样的人才能好管理，千年之后的今日依然还是这般，打着素质教育的旗号，却还是以同样的标准衡量一个孩子的好坏，甚至一个成年人的成功与否，从前是功名利禄，现在还是功名利禄，这样培养出来的孩子可能可能也不大喜欢改革，反正曾经都过来了，接下来继续这么过也没关系。真正的大师可能是从走出学校之后开始的吧！
《哈佛琐事》中提到很多的大师，大家比较熟悉的斯金纳、科尔伯格等世界闻名的人物，他们在治学上都是那么严谨，当然不乏滥竽充数之辈。作者吴咏慧自己做学问的精神，在其朋友写的后记中可见一斑，问伊学会开车体验没有自由自在生活否？没有！去过赌城没有？没有！到过情人酒吧没有？没有！小电影看过没有？没有！异性朋友交了没有？还是没有……那*日里有什么消遣？读书！读书之后呢？还是读书？读书如斯，书虫也，但看其文章其并不见迂腐之见，可见深有心得。其实人人都可以做到自己想做的，只是在做之前都觉得自己根本做不到或者根本就没有希望，把结果想象得太过透彻，自己把自己吓退了。
治学之道，在"敬业"，在"坚持"，但却很难。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇扩展阅读
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展1）
——《山居岁月》读书笔记3篇
《山居岁月》读书笔记1
在这个世界上，到野外生存是每一个男孩都有的梦想。可是在野外的困难击退了他们的信心，使他们没有勇气去面对大自然，去征服大自然。但有这样一位男孩，他靠着仅有的一些必备工具（如小刀等），在森林里生活着，还建立了一个属于他自己的家。很多人以为他疯了，可是，他只不过是在实现自己的梦想而已。这个大胆的男孩叫山姆，《山居岁月》这本书的主人公。让我来讲讲他的故事吧。
山姆的野外生活丰富多彩，每天都在变化着。有时，他到河里洗澡，有时，他带着“惊风”（猎鹰）出去散步，有时，他为自己做件衣服……此外，他还在树立建了一个屋子，与他的伙伴惊风生活着。是的，这样的生活正是男孩们所向往的。
但成功背后也要付出很多。别看这小小的书屋，它可是山姆经过了好几个月的努力而打造出来的，虽然它很简陋，但它对于防备方面来说，却是天衣无缝的，绝不会被人发现。山姆身上穿的衣服，例如鹿皮上衣、裤子、内衣、手套、皮靴，它们都来自于森林里动物的皮毛。要将它们的皮处理成这样，在城市里需要的工夫都不少，更不要说在森林里了。看到这儿，我不仅感受到了山姆对大自然的喜爱，还感受到了他追求梦想的毅力。
“风雨过后是彩虹”，山姆终于打造到了他在森林里的“家”，他的心血结晶。在这时，山姆听到了一个坏消息，他的家，都要搬到这儿再建一个木屋。这也意味着他的山居岁月将画上圆满的句号了。所谓只有想不到，没有做不到。这种对梦想追求的精神正是我们所缺的，这也正是为什么山姆一个人去野外的原因了。每一个人都有自己的梦想，它在通往成功之门的道路上激励着你，鞭策着你，是你走向成功。但同时，它也是一座致命的吊桥，稍不留神，你就会跌下去，让你与成功失之交臂。所以说，我们一定要追求梦想，相信梦想，不要让它离你而去。
《山居岁月》读书笔记2
我一直喜欢《山居岁月》这本书。我也一直不明白这是为什么。我是射手座，而射手座的性格是活泼好动、向往自由的。我说不清是因为射手的性格感染，还是因为《山居岁月》这本书中描绘的野外生存真实性打动了我，让我沉迷其间。
纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火机石和钢片，是他为这次出走准备的所有物品。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林里长久地、独立地生存。跟随着山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的`想象。它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般的探险生活呢？在这段山居岁月里，她有了哪些危险经历，又积累了哪些野外求生经验呢？这些谜团，是每个人从书中才能求得一个真正属于自己心中的答案。
山居的岁月，是每一个向往自由的人心中的夙愿。在山居的岁月里，体会什么叫做贴近自然，与动物相处。在山姆的带领与指引下让我们明白自然的美丽，带我们回顾了一个“野人”该有的生活。
《山居岁月》它吸引着我和大家，让所有人明白，真正的快乐，是需要用心灵去贴近去感受。它一直在那里，在等着我们的探索与到来。
《山居岁月》读书笔记3
在这个世界上，到野外生存是每一个男孩都有的梦想。可是在野外的困难击退了他们的信心，使他们没有勇气去面对大自然，去征服大自然。但有这样一位男孩，他靠着仅有的一些必备工具（如小刀等），在森林里生活着，还建立了一个属于他自己的家。很多人以为他疯了，可是，他只不过是在实现自己的梦想而已。这个大胆的男孩叫山姆，《山居岁月》这本书的主人公。让我来讲讲他的故事吧。
山姆的野外生活丰富多彩，每天都在变化着。有时，他到河里洗澡，有时，他带着“惊风”（猎鹰）出去散步，有时，他为自己做件衣服……此外，他还在树立建了一个屋子，与他的伙伴惊风生活着。是的，这样的生活正是男孩们所向往的。
但成功背后也要付出很多。别看这小小的书屋，它可是山姆经过了好几个月的`努力而打造出来的，虽然它很简陋，但它对于防备方面来说，却是天衣无缝的，绝不会被人发现。山姆身上穿的衣服，例如鹿皮上衣、裤子、内衣、手套、皮靴，它们都来自于森林里动物的皮毛。要将它们的皮处理成这样，在城市里需要的工夫都不少，更不要说在森林里了。看到这儿，我不仅感受到了山姆对大自然的喜爱，还感受到了他追求梦想的毅力。
“风雨过后是彩虹”，山姆终于打造到了他在森林里的“家”，他的心血结晶。在这时，山姆听到了一个坏消息，他的家，都要搬到这儿再建一个木屋。这也意味着他的山居岁月将画上圆满的句号了。所谓只有想不到，没有做不到。这种对梦想追求的精神正是我们所缺的，这也正是为什么山姆一个人去野外的原因了。每一个人都有自己的梦想，它在通往成功之门的道路上激励着你，鞭策着你，是你走向成功。但同时，它也是一座致命的吊桥，稍不留神，你就会跌下去，让你与成功失之交臂。所以说，我们一定要追求梦想，相信梦想，不要让它离你而去。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展2）
——《风雨哈佛路》读书笔记3篇
《风雨哈佛路》读书笔记1
“我为什么要觉得可怜，这就是我的生活。我甚至要感谢它，它让我在任何情况下都必须往前走。我没有退路，我只能不停地努力向前走，我为什么不能做到？”我默默的品味着这句话。在《风雨哈佛路》主人公丽丝身上我看到了生命的光芒，为每个迷离的孤独的青春行者点亮了奋斗的征途。
这是一个破碎的家庭，父母酗酒，经常争吵，母亲染上了毒瘾，不久死去，父亲被送进收容所，她无家可归。母亲去世的时候，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那遗失的母爱，她能向谁诉说这份撕心裂肺的痛苦呢？儿时的记忆一幕幕浮现在脑海，凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和嘲笑。可是明天依然要继续，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，没有丝毫感情寄托的地方，她只能一个人默默的前进，默默地接受着一切。
“就在那一刻，我明白了，我得作出选择。我可以为自己寻找各种借口对生活低头，也可以迫使自己更好地生活。”她只是一个普通的小女孩，本该拥有的欢乐和幸福却离她那么遥远，命运无情地要让她承受如此的苦难。然而，她没有堕落，相反，她奔跑在大街小巷，用两年时间学完了高中四年的课程，她做了太多不可能做到的事。最后，凭借着那份执著和勇气，她站在了哈佛的演讲台上，改变了自己的命运，也书写了美丽的奇迹人生。
是的，没有人能选择自己的出生，也没有人能支配自己的命运，但你可以改变这一切，逆转自己的人生轨迹。
漫漫的人生路上，你我都是孤独的行者，静静的追求自己梦想中的天地。会迷茫，会感伤，也会恐惧，但这不妨碍我们勇敢地向前进。每次想到丽丝，我都有说不尽的.感动与震撼，没有依靠的黑暗生活，不仅没有摧毁她的意志，反而成就了她的辉煌，正如她所说的那样，其实在很多时候，挫折并不是不幸，而是变得更好的契机。当我们遇到我们所认为，或者别人所认为的不幸时，我们是永远的沉浸于这份不幸，让自己永远的不幸？还是抓住这个不幸，竭尽自己所能来改变它，或者说是改变自己呢？其实，回顾过去，很多时候，我们会更多的感激生活中的挫折，因为正是这些挫折让我们改变、进步、长大、成熟……在苦难面前，不要脆弱地等待安慰，不要以为世界会随你的意志而改变，因为别人的意志比你强大得多。成功永远不会青睐于任何想不劳而获的人，只有不断努力的人才能获得它。
我想我所学到的，我所收获的是人生的哲理智慧，我所要做的，就是微笑面对挫折，坚强面对苦难，将青春的每一串足迹都认真地镌刻上拼搏的意义。
《风雨哈佛路》读书笔记2
《风雨哈佛路》讲述了她艰苦的人生经历：首先，这位女孩的妈妈是一个吸毒的人，但她的姐姐竭力阻止妈妈吸毒，而她的态度，却不是那么强硬。正因如此，她的妈妈害怕她的姐姐，而对她谈笑自若。一天，警察来了，要带走她的妈妈，她孝顺他的妈妈，怀着感恩的心，她泪流满面，将妈妈送上警车。妈妈离开后，她去学校考一次试来确定她的学习状态，她得了一百分，可学校也表明了“必须上学”的强硬态度。妈妈也回来了，可是她的妈妈却被查出了艾滋病，于是妈妈去了她的爷爷家，与此同时，学校等多方部门发现她的爸爸长期不付房租，也不对她进行管理，于是把爸爸送到了收容所，把她送到了孤儿院，并帮助她开始上学，她也找到了新朋友，但噩耗却在短暂的快乐时光里传来妈妈病死了，而且只被埋在了免费墓地，没有牧师祷告，也没有墓碑，她悲痛欲绝，但与此同时，她也为自己找出路，她决定到更好的学校学习。她如愿以偿地进去了，是来得最早，回得最晚的人，一次考试，她考了第一名被学校邀请参观哈佛大学，她一见就下定了决心：一定要进去！凭着惊人的毅力和不懈的追求，她进了哈佛大学并且获得了《*》的一学期几万美元的赞助，被采访时，她仍不忘自己的母亲。
《风雨哈佛路》的主人公对妈妈的爱是最朴实最动人的。她的妈妈不单吸毒，还是一个酗酒的人，有时还会对她生气，可她仍对母亲一心一意地服侍着，母亲被查出患艾滋病后，就不常吸毒，也许她的母亲也感到了女儿对她的爱，幡然醒悟。尽管母亲的记忆已经模糊，但对女儿的爱却是不变的。逝世的前几天，母亲道出了真心话，对女儿终于道出了“我爱你”，尽管长时间吸毒几乎看不见，可女儿的轮廓始终在她的眼前。这让我不由得想到了我的母亲。母亲在我眼中一向都是很和蔼的，她对我的关心也是无微不至的考试前，她对我所做的东西不断地辅导，常常我都睡熟的时候忙来忙去，我总是认为自己是最累的，但我那时并不知道母亲对我的付出有多大，这直到我考完后才知道。
《风雨哈佛路》中的主角的爸爸妈妈都是与她长时间的分别，她的爸爸在收留所，而她的妈妈已经去世了！一个孩子要承受如此大的压力，似乎是令人崩溃的，可她扛住了，这得多大的承受能力呀！我们现在上初中，与父母分别一个星期就心里难过，那么如果是更长时间呢这部片子其实也告诉了我们要独立自主，因为以后我们如果上了大学，那与父母的分别时间就更长了。如果你家在附近，那么你也许可以天天见到父母，可如果你在外地呢也许一年只能见上几次面，那么我们该怎样去面对呢这种事情早晚会有，所以我们现在就要学会独立自主，以便适应以后的生活。当然，她对梦想的追求也是不懈的，尽管失去了母亲，她还在坚持着自己的梦想，最后成功地考上了哈佛大学，这与她*日的努力是分不开的。
《风雨哈佛路》里描述，她每天晚上点多才走出学校，每天早晨校长还没到她就到了，每天她来回乘坐的地铁上空无一人，为了赚取学费，她每天都给别人打工，在洗碗时，她就把学习资料粘在墙上，边洗碗边学习，四年的课程，老师猜想她最少只能用三年读完，可她竟用了两年读完，这种决心多大呀！居然只用了一半的时间学完了整年的课程，这是我们普通人都难以完成的事，她在那样的条件下都能完成，那我们就更应该努力了。
我每天学习到晚上：多，早上：学习，虽说看起来我与她的学习时间差不多，但实际上，课间、午休等时间加起来，我就少学了五、六个小时，这是什么概念我还差得太远了！我的理想不如她远大，也不如她坚定，但是，我也要向她学习，对自己加油，努力地去实现我的梦！
《风雨哈佛路》读书笔记3
“我为什么要觉得可怜，这就是我的生活。我甚至要感谢它，它让我在任何情况下都必须往前走。我没有退路，我只能不停地努力向前走，我为什么不能做到？”我默默的品味着这句话。在《风雨哈佛路》主人公丽丝身上我看到了生命的光芒，为每个迷离的孤独的青春行者点亮了奋斗的征途。
这是一个破碎的家庭，父母酗酒，经常争吵，母亲染上了毒瘾，不久死去，父亲被送进收容所，她无家可归。母亲去世的时候，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那遗失的母爱，她能向谁诉说这份撕心裂肺的.痛苦呢？儿时的记忆一幕幕浮现在脑海，凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和嘲笑。可是明天依然要继续，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，没有丝毫感情寄托的地方，她只能一个人默默的前进，默默地接受着一切。
“就在那一刻，我明白了，我得作出选择。我可以为自己寻找各种借口对生活低头，也可以迫使自己更好地生活。”她只是一个普通的小女孩，本该拥有的欢乐和幸福却离她那么遥远，命运无情地要让她承受如此的苦难。然而，她没有堕落，相反，她奔跑在大街小巷，用两年时间学完了高中四年的课程，她做了太多不可能做到的事。最后，凭借着那份执著和勇气，她站在了哈佛的演讲台上，改变了自己的命运，也书写了美丽的奇迹人生。
是的，没有人能选择自己的出生，也没有人能支配自己的命运，但你可以改变这一切，逆转自己的人生轨迹。
漫漫的人生路上，你我都是孤独的行者，静静的追求自己梦想中的天地。会迷茫，会感伤，也会恐惧，但这不妨碍我们勇敢地向前进。每次想到丽丝，我都有说不尽的感动与震撼，没有依靠的黑暗生活，不仅没有摧毁她的意志，反而成就了她的辉煌，正如她所说的那样，其实在很多时候，挫折并不是不幸，而是变得更好的契机。当我们遇到我们所认为，或者别人所认为的不幸时，我们是永远的沉浸于这份不幸，让自己永远的不幸？还是抓住这个不幸，竭尽自己所能来改变它，或者说是改变自己呢？其实，回顾过去，很多时候，我们会更多的感激生活中的挫折，因为正是这些挫折让我们改变、进步、长大、成熟……在苦难面前，不要脆弱地等待安慰，不要以为世界会随你的意志而改变，因为别人的意志比你强大得多。成功永远不会青睐于任何想不劳而获的人，只有不断努力的人才能获得它。
我想我所学到的，我所收获的是人生的哲理智慧，我所要做的，就是微笑面对挫折，坚强面对苦难，将青春的每一串足迹都认真地镌刻上拼搏的意义。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展3）
——《哈佛家训》读书笔记
《哈佛家训》读书笔记
读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编精心整理的《哈佛家训》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《哈佛家训》读书笔记1
这段时间，我读了一本好书，名叫《哈佛家训》。它为我讲述了许许多多的小故事，每一篇故事虽然只有一小段，但是却能让人对它的哲理回味无穷。据介绍，这本书是美国家教教育孩子时的课本，它曾将许多人都送上成功之路。我对几则小故事记忆犹新，它的哲理性也非常强。《一条小面包》讲述了经济大萧条时期，一位富有的面包师把城里最穷的20个小孩召唤来，他们可以每天来拿一条面包。除了小女孩格琳琴以外，所有的孩子都抢着想要得到的面包，她总是默默地等其他孩子拿完，她才去拿最小的面包。一天，她发现面包中有几枚崭新发亮的硬币，她本想还给面包师，可面包师说这是上帝的奖赏。这个故事告诉我们：谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山——谦让者因宽容而博大，因博大而有力。好争的人，天将与之相争;谦让的人，天将与之相让。
《我想拥有一座农场》讲述了一个老师给同学们布置了一篇作文，让同学们写将来的志愿。一个男孩写道：长大后，我想拥有自己的农场，在农场中央建造一栋占地5000*方英尺的住宅。可是，这个伟大的志愿却被老师质疑。但是他并没有放弃，最后，他终于成功了，他不是别人，正是美国的马术师杰克·亚当斯。这个故事告诉我们：当我们计划人生的时候，往往会被他人的意志所左右，这是的不幸。人首先要具有为自己负责的胆识和勇气，然后才可能为他人和大众负责。假若连自己都无法把握，那么，他只会一生被人摆布。
看完这本书后，我的感触有很多：人生如同一场梦，只要奋斗过，人生就不会留下遗憾。要付出勇气、真心、梦想、智慧，再加上汗水，就能拥有一个完美无瑕的人生。正如爱迪生所说：“天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。让我们努力，朝自己的梦想进发吧!
《哈佛家训》读书笔记2
假期，我和爸爸一起去图书馆，看到了一本叫《哈佛家训》的书。起初是被这个名字吸引，因为爸爸说过哈佛大学里有很多优秀的人，让我向他们学习。
这本书里有很多有趣的故事，其中我印象最深的就是：不要期望做全能。它是关于一个“动物学校”的故事，故事里说让擅长游泳和飞翔的鸭子去学习跑步，结果把脚磨破了，游泳也游不好了。
兔子本来跑步飞快的，可是要一次次的补考游泳，搞得神经衰弱了。松鼠爬树成绩优异可是因为飞翔课搞的灰心丧气，最后爬树也爬不好了。他们都没有很好的利用自己最擅长的本领。
这个故事告诉我们：要扬长避短，虽然我们应该学习更多的新事物，但是我们也应该发挥自己的特长，不能做一个没有特长的人。
在这本书中我还学到了很多育人思想，阅读智慧故事，这真是一本值得我阅读的书。(叶子唯)
《哈佛家训》读书笔记3
书名：哈佛家庭指令—作者：威廉·伯纳德阅读时间：20xx年8月6日阅读风格：自我阅读
具体章节：洞察—世界知识。
具体内容：本章充满了深刻的故事。
美丽的话语：迎着风站着，无聊，意想不到，困惑，兴奋，大笑，逃避
美丽的段落：小海马有一天梦见自己有七座金山。
大卫和约翰是一对好朋友。他们在旅行中一起玩。
阅读理解：永远不要认为你是一个聪明人，永远不要认为你可以成为一个聪明人。
《哈佛家训》读书笔记4
这一篇文章讲了十六个故事都讲了十六个人成功的故事，他们让我明白了：
1、我们拥有身边的万物，但我们却经常说自己一无所有。我们没有成功，是因为我们没有思考，更没有行动。我们的许多机遇，在我们已经麻木的视野里消失。
2、1000美元的用法，不仅包含了一个人的生存智慧，尤其显示了一个人生命的境界和生活的技巧。3：他这样做不只是赚了钱，对一个孩子来说，最重要的是赚取了阅历和自信。
《哈佛家训》读书笔记5
这几天我在拜读一位哈弗博士的教子课本，哈弗家训，其中让我印象最深刻的是高斯的正17变形。
主要内容：1796年一个叫高斯的少年每天完成导师每天留的三道题，做一二两题不到两个小时就做完了，最后一题，他发现自己的数学对这道题的是没有用，他用着一些超常的思路寻找，终于花费了一个通宵做完了，导师看完后，非常惊讶，因为这是一到两千多年都没人解出来的题？
看到一半，我也好像是那位导师一样惊讶，两千多年都没有人解开，但他解开了。我以为他会说：“因为我很有数学天分。”但他却说：“如果我知道这是一到两千年都没解开的难题，我也永远没信心解开。”这句话对我印象深刻，也使我明白了有些事，我们不知道它有多难时，往往能做得更好，说明了真正的困难并不是困难本身，而是我们对困难的畏惧。
《哈佛家训》读书笔记6
在没有拿到这的书之前，我还有2本书还没有看完，一本是“你的善良要带点锋芒”，一本是“人性的弱点”。本想看完这两个再去看哈佛的，可是，有时候就是你想的未必能够实现。再有就是，我有个习惯，就是，喜欢什么状态就看什么书，看书不喜欢去跟风，觉得看书不要被迫的好。还有，我的时间少得可怜，仅有晚上在11点半之后才有时间静静的去看书，去做一些不用掺杂看店的事情。
白天在公司要去做工作上的事情，在店里要忙店里的事情。我也总是一边看店一边看书或是写工作报告，包括此刻的这份“观后感”。也是一边看店一边写，其实很厌恶这样，每次写作，才涌起的思绪，一下子来个客人买东西，又不明白去哪里了。我也总能感觉我的文章是不连贯，不通顺的。
言归正传，哈佛还是有挤时间在看，就是，有一部分资料我在其他说书上看到过了，到后面，也就激起不了我看哈佛的活力了。哈佛对于我来说，是相见恨晚了，我觉得哈佛适合未出工作的人看，在你还没有进入工作的时候，看到这本书，你已经了解了一切了，熟记于心后，基本是了解整个工作环境，状态、为人处世......
看哈佛也让我想起了在小学时候的学生手册，教师在台上讲学生手册，我在下头一一对照我有没有违规，然后，很高兴的告诉自我，是个好学生，我一条规矩都没有犯。
看哈佛也是一样的，书上所说的，你都有做到了，你就是个成功的人了......书上概括了人的所有，时间、幸福、学习、底线、恩惠、价值、使命、智慧、梦想、欢乐，礼仪、好习惯等......他告诉你，你能够参考此书，去过好你的人生!
对于我来说，整个看下来，我唯一感触最深的是：第一课，“人生是什么?”就如书上所说：同样的人生结局，因为有了不一样的过程，而显得意义不一样。如果省略那些曲折动人的奋斗过程，那么也就失去了辉煌而精彩的人生。我们每个人的人生始点和终点在证明看来并无差别，但有的人在即将告别人世时是一张白纸，而有的人应对的是一张色彩斑斓的图画。当走到人生的尽头，回首人生过往的时候，只要你能够无悔于自我的一生，你就能够欣慰的和自我的生命告别了。“人生是什么?”这个是我在来艾家之前未曾想过的事情，以前的我从未去思考人生的意义。我的存在，只是因为我活着，活着就是意味着要生存。一切，都是围绕生存而展开。
来艾家之后，开始接触不一样的人和事，渐渐的发现，我和别人的差距。整个接触最多的，请教最多就是王总了，余下的就是工作的人和事，一旦有什么疑难杂症的，就会去请教王总。慢慢的，就学会了，懂了，书上所说的，其实，很多已经在王总那里学到了。今年的我，很少去劳烦王总了，一个是公司做大了，王总比以前忙了，一个是，我也明白不该再依靠了。依靠习惯了，就无法成长了。
和王总以及其他人接触下来，我发现，有读书的人和没有读书的人是有很大的差别的。于是乎，我又重新开始看书，有时间就多去看看书。看书很多时候是学习，工作和生活遇到困惑的时候，能够去看书找答案。也告诉孩子好好读书，告诉他，多读书的好处。正如古人云：万般皆下品，惟有读书高!这个高，在此刻看来应当是：思想意境之高!
书中说：“人生不是用来享乐的，存在的价值是被他人需要”他告诉你，被需要的重要性。有时候在想，公司里的领导要是能够明白这一点，明白下属很需要被需要，认可，鼓舞，做领导的除了安排日常的工作，要时不时的指派工作让对方去完成，让他有被需要的感觉，有成就感，使命感。
可是，对于一些故步自封，顽固思想的人来说，他会觉得，理论就是个屁，自我摸打滚爬出来的才是真的。什么读书，都不如老子的生活经验足。对于这样自负的人，只要有人赶超，他就会因为他的自负而被甩开十万八千里。当然，此刻他是不明白的，也不会去害怕的。而对于我来说，学无止境，什么时候都抱有一个谦虚的态度去学习，人和人接触，就能发现差距，明白自我的不足，就要好好学习。我想说：想要有一个好的梦想，先有一个好的学习态度!
书上说：“仅有行动了才能让计划变成实现!”
这句话，在艾家能够说是体现的淋漓尽致。艾家一向是行动派，一旦有点什么困难，到艾家那里，都会是什么都不是。这是我喜欢艾家的地方之一!艾家在发展中，每年都在应对不一样的事情，或是改革，或是变迁，今年也不例外，一个是公司内部营销和管理在改革，改革是为了应对外面的市场环境做的调整。变迁也是发展的需要。
今年的公司也是，历经搬迁，从找厂房到布置到采购到搬迁，我陪同公司走完全程。此刻是完全恢复原先的轨道了，可是，搬迁留下的痕迹不会淡去，至少，我没有淡去!有些东西在心底的，是不会被遗忘的，抹杀的。在这个过程中，体现了整个艾家的凝聚力，团结一致，不怕困难，没有退缩的精神......
虽然，在工作的过程中大家都存在很多猜忌，不一样的看法，做法，理解。可是，在危难，困难面前，大家的想法是一致的，行动是一致的。
就如书上说：“人生确定好一个目标，走好每一步，不怕任何困难直到终点。”艾家就是这样的，确定了，就勇往直前，直到终点!然后下一个目标的出现。
哈佛还说到一点，我深有体会的，就是自强不息!
书上说：“天生我材必有用”你的命运藏在你自我的心里。
这话，是告诉你，起点和缺陷不是你放弃拼搏的理由。你应当把自我放在正确的位置上，给自我做个盘点，重新认识自我，问自我，是否愿意努力去改变现状?
这话好像在说我，说之前的我，我没有缺陷，但我的起点低，因为起点低，我“自甘堕落”的在家相夫教子、默默无闻的过着......直到遇见艾家，艾家让我燃起心中的火焰，他告诉我，不该这样，你能够更好，你应当在艾家拼一把，做最完美的自我!几年过去了，我已然不再是以前的我，此刻的我虽然还不是最完美的我，但我还在完美的路上拼搏着......我无心与人争高低，只想成为完美的自我!
的确“人生仅有一次，没有重来的人生!”何不好好把握此刻，不留余力的去尝试，不枉此生呢!
我们在梦想的路上拼搏着，在拼搏的过程中看世间繁华，看潮起潮落。不要让懒惰、嫉妒、自负、贪婪、阻碍我们携手共进，创造完美的自我、完美的艾家!
《哈佛家训》读书笔记7
我读了《哈佛家训》这本书。我认为这本书写得特别的好，有两小段话让我深受感动。
内容是这样的：“家庭教育中，应该以什么样的价值观作为依据?我们衡量孩子是否优秀的标准是什么?我们对孩子的未来有什么确信的期待?父母以自己的好恶、自己的情绪、自己的想当然来考察和判断孩子，以自身任意的习性来熏染孩子，这样的教育怎能不令人担忧?”
还有一段是这样的：“对于孩子，我们知道多少?他们的快乐是什么?他们的渴求是什么?他们希望有什么样的童年?面对孩子疑惑的眼神，父母到的读懂了什么?我们只要求孩子从学校那回忆分写着A或100的成绩单，却不知道这对孩子意味着什么。”
是呀，就像这所说的：快乐、渴求、童年、A或100的成绩单，这对我们都意味着什么?我们现在的孩子，拥有真正的快乐的童年，不，拥有童年的就不多，何况是真正快乐的童年，我们不像农村的孩子，虽然日子艰苦，但是他们至少拥有真正快乐的童年呀!
我看了这本书中的：快乐——生命跃动的和弦，中的一文《两兄弟》，他讲的是：有一对性格相反的双胞胎，哥哥是悲观主义者，弟弟是天生的乐天派。当圣诞节前夕，两个姐姐送给哥哥一辆新自行车，给弟弟一盒干马粪，哥哥哭了，但弟弟却说：“快告诉我，马在哪里?”我真是哭笑不得。
《哈佛家训》读书笔记8
提起哈佛大学，不由人不肃然起敬，这里走出了8位美利坚合众国总统，上百位诺贝尔奖获得者曾在此工作、学习，而有着近四百年历史的哈佛大学的巨大财富，绝不仅仅在于其卓越的学术成就，更重要的是它积累的一系列深刻而珍贵的人生哲学。
一个渔夫，每天打几条鱼，陪陪老婆孩子，到了傍晚和老朋友喝喝酒聊聊天。有一天，从美国来了一个商人，商人告诉他，他可以过另外一种生活：首先是打更多的鱼，赚更多的钱，拥有自己的船队及加工厂，然后去纽约和洛杉矶，做更大的生意，成为一个富翁，然后退休，回到自己的渔村，过睡到自然醒，打鱼，陪老婆孩子，和老友聊天的生活。
当我们看到这个故事，首先跃上心头的也许都是同一句话：这样的生活渔夫一开始不是就已经过上了吗？何必要绕上这么一大圈、费尽周折呢？而《哈弗家训》却告诉我们：同样的人生结局，因有了不同的过程，而显得意义不同。那么，生命的意义究竟是什么？欣赏还是奋斗？是站在起点等待终点，还是在兜兜转转，辉煌灿烂之后，使终点与起点重合?
人生如戏，这场戏的结局已经注定，生与死之间是否精彩要靠自己演绎，惟其如此，在一局终了，大幕拉上时，我们才可以了无遗憾的告别舞台。
一只屎壳郎推着一个粪球，在并不*坦的山路上奔走，路上有许多沙砾和土块，然而它推得并不慢，却不知道一根植物的巨大的刺斜长在路的正前方，它推的那个粪球一下子扎在了这根“巨刺”上，这只屎壳郎开始尝试用各种方法推走粪球，它正着推，倒着推，斜着推，几乎各种方法都试过了，可那个粪球依然没有移动的迹象，它应该放弃了吧？没有，只见它绕到了粪球的另一面，只轻轻一推……它赢了。没有欢呼，没有感叹，赢了以后的屎壳郎，推着粪球继续前进，像刚刚什么都没有发生一样。
推得过去，是生活，推不过去，也是生活。就如下棋，博弈双方享受的是在棋盘上往复厮杀的精彩，而非棋局结束之后的输赢。也如工作，我们在职场上拼尽智慧，流下汗水，去换取想要的成功，最终，结果如何已经不重要，拼搏的过程便是享受。也如婚姻，婚姻中的你我，一粥一饭，一茶一酒，日子在这样的琐碎中流逝，也许有争吵，有难过，那又如何？这就是生活。更也许走着走着走散了，这也是生活，换种活法继续活。就在这样周而复始的生活中，我们演绎着自己的故事，人生逐渐圆满。
印度有一位哲学家，天生一股文人气质，某天，一位女子来敲他的门“让我作你的妻子吧，错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了。”哲学家虽然也很中意她，却没有立即答应，他用一贯的研究精神，将结婚与不结婚的好分别罗列出来仔细分析，结果发现好坏均等，仍不知该如何选择，在长期的苦恼之后，他终于决定选择尚未经验过的生活，他来到女人的家中，可惜，此时的女人早已嫁作他人妇，是三个孩子的妈妈了。哲学家懊恼万分，抑郁成疾，烧掉了自己所有的研究成果，临死前他留下一段话：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
生活不会永远都有“下一次”，人生有限，机会也是稍纵即逝，既要有当机立断的决心，更要有永不后悔的气魄。已经过去的追不回来，还未来到的无法把握，只有现在才是最真实的存在，所以，珍惜现在的每一刻，活在当下，演绎好自己的角色吧！不必太用力，用力太过易碰壁，使劲儿太少则无力，顺其自然就好！
《哈佛家训》读书笔记9
之前看《哈佛家训》，我就是囫囵吞枣地看，根本不怎么注意内容，但是当我看完了，我发现每一篇文章都教会我们许多做人的道理，这些道理可以说是很珍贵。
其中我印象最深刻的最熟悉的是品性的第二篇——《笆篱上的铁钉》。
在家里，我的脾气也很坏，只要一遇到什么不顺心的事情，就会发疯、乱发脾气。发脾气的时候我根本就控制不了自己的情绪，说什么也不听。但是这个小男孩他用钉钉子的办法来控制脾气，我觉得还是可行的。
我想像这个孩子一样，发脾气或跟别人吵架以后，就找一个地方钉钉子。可以把钉子看成仇人，心里发泄了，可能就会舒服一些了。如果没有发脾气，那就拔掉一根钉子。那些钉子一天比一天少了，就证明自己的脾气比以前好多了。
跟别人吵架的时候，你必须想到，伤害了别人心中的伤口，就像心中有一根刺，就算你怎么挽回了，那根刺永远都留在那边。再*，伤口就更难愈合了。你的朋友、你的家人，是你的自信、你的勇气，可是有的时候，你会说出伤害他们的话，让他们难过。他们表面上说没事，其实他们心中有一道伤口，那道疤痕永远不会好。我们总把最难听的话给予了最亲最好的人，自己也应该反省反省。坏脾气是一把剑，一把可怕的剑，很容易伤害到别人，也很容易伤害到自己。但是只要改掉了坏脾气，你的朋友会越来越多，支持的你也会更多。
《哈佛家训》读书笔记10
最近，我读了威廉。贝纳德写的.教子读本《哈佛家训》。在许多个故事里，给我启示最大的是《黄金的距离》。
这个故事主要讲了：一位叫达比的人和他的叔叔一起去美国西部淘金。几个星期的，他们发现了黄金。他们悄悄盖住矿井，回家筹钱。回来不久，淘金开始火了，专家们断定，他们遇到的是一个大金矿。有一天，金矿空然不见了，达比拼命地挖也没有找到。于是，他把机器卖了，回家渡过了**的一生。买机器的人——收废器的商人过去试了一下，又重新找到了金矿，并且发现金矿离达比挖到的地方只有三英寸。他成了一位富翁。
达比虽然付出了很多，但他得到的只是一个大金矿的一小部分;收废品的商人虽然只花了一点儿钱，却通过一个被废弃的矿井得到了大金矿的全部。达比虽然努力了，可是他没有勇气大胆地去尝试，最终放弃了，可收废品的商人鼓起勇气，大胆地去尝试，最终得到了最大的几座金矿之一。所以，我们要大胆地去尝试，只大大胆地去尝试，才能打开成功的大门。没有尝试，就没有机会，没有机会，还能谈得上成功吗?
在我们的生活中，也需要收废品商人的勇气。比如我，我*常做题的时候，一看是奥数题，以为很难，自己肯定做不出来，于是就不做了。可后来妈妈对我说：“你不试一下怎么知道?大胆去试着做一下，你肯定能行!”我一看题，原来很简单。还有，玩“斗地主”的时候，*常我最害怕当“地主”了，因为那样会遭受“农民”们的“群殴”。有一次，我鼓起勇气当了一次地主，没想到，爸爸妈妈一张牌也没出，我就全出完了，我一下子得了一百多分。尝试真是一件让人兴奋的事情呀!
同学们，有了尝试就有了成功的希望，让我们鼓起勇气，大胆尝试吧!
《哈佛家训》读书笔记11
几乎所有的人都渴望拥有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢？谁能引领我们走向成功呢？我想就是它，《哈佛家训》。这是一本具有丰富的教育功能和深刻生活意义的书，书中介绍了许多名人成功的关键，也有许多看似*凡却含义深刻的故事。它可以使一个人由*庸变得非凡，从失败走向成功，震撼着人的心灵。
打开封面，首先映入眼帘的是目录中的几行大字，“品性——站立生命的基石，梦想——装点岁月的风景，真爱——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就会被深深地吸引。我就是如此，这些故事我读了一遍又一遍，百看不厌，其中的《不能流泪就微笑》，给我流下了深刻的印象，使我震撼。
这个故事的主人公叫辛蒂。她在医科大学读书时，不幸患上可怕的“多重化学物质过敏症”，这种病到目前为止仍无药可医，使辛蒂对香水、洗发水以及日常生活中接触的一切化学物质一律过敏，连空气也可能使她的支气管发炎。患病前几年，辛蒂一直流口水，尿液变成绿色，有毒的汗水刺激背部形成了一块块疤痕。她甚至不能经过防火处理的床垫上，否则就会引发心悸和四肢抽搐。她只能生活在无毒房间中，与世隔绝。更可怕的是她同样不能流泪，因为她的泪水同样有毒。可她并没有被这些所吓倒，她依然开心地生活，一直到死。她曾说过这么一句话：“在这寂静的世界里，我感到很充实。因为我不能流泪，所以我选择了微笑。”
读到这，我完全被震撼了。这是多么可怕的病，这是多么痛苦的人生，没有花香，没有欢快的鸟声，感觉不了阳光、流水和风的快慰。灰白的世界，如同死寂般的的生活，怎么能让人承受的了呢？或许当灾难来临时，人可以努力回避；如果回避不了，可以抗争：如果抗争不了，就得承受；要是承受不了，就得哭泣流泪；如果连流泪也不行，那该怎么办呢？绝望还是放弃？文中的辛蒂则恰恰相反，她选择了微笑，她笑对人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑着走完了余下的年华。辛蒂的勇气令我想到了现实中的我。我在家里过着无忧无虑的生活，吃不了一点苦，每遇到一点小困难，便连连摇头，不停叹气，甚至嚎啕大哭也不足为奇。现在想想，何必呢？自己所遇的困难真有这么大吗？即使有，为什么一定要以哭、放弃来解决呢？何不以换个角度，笑着重新做一遍，这样的效果岂不是更好？生活并不像我们所想象的那样已由上帝安排定局，如果你不喜欢，你可以努力，你可以让自己的勇气汇成力量，去推翻定局，亲手创造一个令你满意的世界。
人的一生是那么短暂，又是那么漫长。一年又一年，当你还在努力学习“a、e、o……”时，一下子，就到了小学毕业。虽然人生就像苍茫的大海，谁也无法预知未来，但你可以自信、乐观地面对，努力去做，那你也将会成功。假如我是一只鸟，我就要成为天上永远飞翔的雏鹰；假如我是海里的一朵浪花，我就要成为最勇敢，冲在最前方的浪花。总之，我要坚强，我要勇敢！《哈佛家训》让我一生受益！
《哈佛家训》读书笔记12
《哈佛家训》是一套独一无二的图书，它培育出了美国的7位总统。读了这本书以后，让我明白了许许多多的人生哲理，还告诉了我很多做人的道理。有一对兄弟，哥哥是个彻头彻尾的悲观主义者，而弟弟则是个天生的乐天派。
有一年圣诞节，两兄弟的姐姐想改变他俩这种极端的性格。所以，她们给两兄弟准备了不同的礼物。给哥哥的是一辆崭新的自行车，给弟弟的则是一盒干马粪。
哥哥打开礼物，竟“哇”的一声哭了。他说：“你们知道我不会骑自行车，而且外面还下这么大的雪。”
当全家人手忙脚乱的哄哥哥开心时，弟弟打开了属于他的那份礼物，顿时，房间里充满了马粪味儿。
全家人担心的的看着他，他高兴的大叫，并东张西望：“你们快告诉我，你们把马藏在哪?”
半杯水，乐观的人会说：“太好了，还有半杯。”而悲观的人会说：“太不幸了，只剩半杯了。”在生活中，我们应该要乐观的去面对整个世界。这样，我们才不会被困难击倒。
《哈佛家训》读书笔记13
我读了《哈佛家训》的一篇。
有一个小故事叫《被拆掉两次的亭子》，故事说的是：墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，父亲觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。福克斯对怎样拆掉亭子很感兴趣，父亲答应等他从寄宿学校放假回来再把亭子拆掉。可是，等儿子走后，工人们很快把亭子拆掉了。福克斯放假回来，发现亭子已经不见了，整天闷闷不乐。父亲惊异地看着儿子，知道自己错了，为了兑现自己的诺言，他重新找来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找来福克斯，当着福克斯的面把亭子又拆掉 了。 这个故事告诉我们：将一座亭子拆掉两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。
《哈佛家训》读书笔记14
这个星期，我读了《哈佛家训2》，这本书非常有意义。让我知道了许多名人和名人故事，我印象最深的名人就是居里夫人。
居里夫人是一位伟大的科学家，镭就是居里夫人发现的。她一生共获得过10项奖，16枚奖章，107个名誉衔，两次诺贝尔奖。这是一个多么伟大的科学家呀!我好崇拜居里夫人呀!
我还知道一个名人，他就是查理。罗伯特。达尔文。达尔文小的时侯功课差极了，爸爸说他：“除了猫，狗，昆虫花草以外，你其它的什么都不关心。”但达尔文的妈妈不这样认为，她支持达尔文去花园，还让他和姐姐比赛看花瓣认花，达尔文总是比姐姐认的快。就这样，多年后，达尔文成了生物学家，创立了著名的“生物进化论”。很多的名人故事和各言我都是从这本书里学到的。
这本书不仅让我懂得了许多道理，还让我学到了许多知识，我很喜欢这套书，我没事就会看《哈佛家训》!同学们不妨也看看!你一定会有不一样的收获的!
《哈佛家训》读书笔记15
暑假里，老师向我推荐《哈佛家训》这本书，它的作者是美国的威廉。贝纳德。书本中蕴藏着许多深刻的道理。
我满怀着好奇心翻开书本，开始认真地阅读起来。我读完之后，感触很深。其中有一篇《妈妈只收0美元》，使我非常感动。它讲的是美国得克萨斯州的一条法律：凡年满14岁的孩子，必须身体力行为父母分担家务。男孩汤姆帮妈妈干完家务之后写了一张帐单，要求妈妈付他20美元报酬。妈妈看完纸条后，随手在上面添几行字，于是汤姆就看到了妈妈写给他的这样一张帐单：妈妈含辛茹苦地将汤姆怀了10个月，妈妈教汤姆走路、说话，妈妈每天为汤姆做好吃的食物等等，汤姆应付0美元等等，合计0美元。这张纸条，至今仍被汤姆珍藏着。它告诉汤姆，真正的爱是没法计量的。同时这也使我清楚明白了，妈妈为什么如此慷慨，因为她爱得太重;妈妈为什么如此宽容，因为她爱得太深。等我们心中有了妈妈那样的爱时，我们也会只索取0美元。
我们这些小朋友都是在蜜罐里长大的，衣来伸手，饭来张口，从小娇生惯养认为父母长辈、老师为我所做的一切都是理所当然的。现在我读了这本书里的文章，使我懂得了，应该从最基本的感恩父母做起，为妈妈捶捶背，给父母写感谢的话，更为重要的是现在要努力学习，不给老师添麻烦，将来做一个对社会有用的人，就是对父母长辈、对老师最好的回报。
没有哪一本书像《哈佛家训》那样让我们震撼，也很少有一本书向它那样，以不拘一格的形式将人生的哲理生动有趣地展现出来。如果你希望过上成功快乐的生活，我坚信，这本书会告诉你其中的奥秘。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展4）
——我的读书笔记10篇
我的读书笔记1
每个人的人生都是一个不断在奋斗的过程，有些人的过程艰苦些，有些人的过程容易些，但是每个人的奋斗都是充满泪水和汗水的，但是我们必须相信有奋斗就会有所收获，因为有一个美好的信念才能更好的坚持下去。
近段时间看了罗永浩的《我的奋斗》这是一本励志书，写的也是罗永浩自己的故事，相信会看这本书的人都对罗永浩不陌生，以前飘荡在江湖中的是老罗的语录，慢慢的罗永浩一步一步的走来，慢慢的成就了自己。
在书中，这就话，给我留下非常深刻的印象“很多时候，有理想的人能够继续坚持下去，靠的不一定是坚强，而是想得透彻。”是啊，很多人都在不断的追梦，不断的坚持，但是有些人没能坚持下来，有些人成功，也许没坚持下来的是因为想得还不够透彻，没真正的把自己的理想当回事。
书中的语言文字虽不是那么的细腻，甚至有些粗俗，但是这就是罗永浩别具一格的语言魅力和幽默的方式。他上幼儿园的时候，就被老师描述成一个“思想特别复杂的孩子”；他在学校里跟愚蠢的制度对抗了九年，成为一个高中没毕业的小混混，然后，一直混到“*第三著名的英语教师”、百度年度风云人物、牛博网创办人、“老罗培训”学校的校长。罗永浩每一步都走得很不错，我想这除了运气之外，更重要的是自己的实力和所付出的努力。
书中的这句话“尽管会碰到无穷无尽的混蛋和笨蛋，但总会有一些人，让你感觉到生命的温暖和满足，让你感慨生命的不虚此行。”我觉得写得也是相当的在理，都说“三人行，必有我师焉。”不管人生的旅途中遇到的是什么人，什么事，大概都是可以给我们一些领悟和学会一些东西。
正值青春期，正值奋斗的年华的我们又有什么理由不奋斗呢？也许奋斗的路程中不是那么的容易，但是到最后不管结果如何，至少我们是快乐的，因为我们努力过。
我的读书笔记2
一、书名：哎呀！我的妈：外籍妈妈的奋斗故事
二、作者：李光福
三、出版社：新苗文化
四、内容大意：
本书中描述着姐妹俩的新生活，他们搬去一个小房子，里面虽然空间不大，但是因为妈妈没有工作，所以姐妹俩就跟对方说先不要要求什么，等到妈妈一有钱就可以换新家了。在整理衣服时，妈妈想到可以开店，就跟美华和妹妹说：我们可以开店，这样就可以有钱拿来缴我们的学费了！于是妈妈就去找奶奶商量，讨论事情的经过。奶奶一听就赞同的说：这是个不错的方法。于是拿出了开店的资金借给妈妈使用，妈妈很感动，于是下定决心要好好经营这家店。第二天，妈妈看到一家可以租的店面就立刻租下来，美华和妹妹很开心，因为又要搬家了，若可以将店开成功，也可以解决生活上经济方面的问题。
后来，学校举办校庆园游会，同学们七嘴八舌的讨论说要摆什么摊位，老师建议请美华的妈妈来卖越南小吃，大家纷纷同意。到了校庆那一天，美华就去帮忙妈妈卖小吃，也许是之前买过的人都赞不绝口，所以摊位突然涌入了很多人要来买越南小吃，园游会还没结束，妈妈准备的食材都卖的一干二净！全班同学都好开心说认为班上一定赚了不少钱，看到大家开心的脸庞以及吃着香味四溢的越南小吃，让美华和妈妈都感到相当开心，对生命又重新燃起了希望。
五、心得感想：
阅读完这一本书，我觉得里面的妈妈一开始很可怜，因为家里的爸爸每天喝酒，浪费家里的钱又不去找工作，害妈妈只得不停的想办法兼差赚钱。记得有一次爸爸喝酒，于是妈妈就生气的对爸爸说：下一次再喝酒你就不要回来好了！爸爸不喜欢妈妈对他吼，所以爸爸开始对妈妈，还打到流血，最后美华赶紧请隔壁阿姨打电话叫救护车来。虽然这段文字令我感到恐惧，但是我觉得美华的妈妈相当勇敢，她决定摆脱这段令她痛苦的生活，所以毅然决然和爸爸离婚，重新满怀希望与姐妹俩展开新的生活。
美华的妈妈虽然遭到家庭暴力，但是她为了两个孩子仍然勇敢的走出来，靠着自己的手艺，扶养姐妹俩，也为自己的事业奋斗出一片天！所以我们也要学习书中美华妈妈遇到挫折不退缩的精神，无论遇到什么困难都要坚强的走下去，我相信只要肯努力没有任何做不到的事情。
我的读书笔记3
评《我的左手》20××年是钟晶晶小说创作的丰收年。这一年她发表了中篇小说《家谱》、《第三个人》、《山谷中》、《我的左手》、《麻雀的日子》，以及短篇小说《遥远的扎西》等，整体水*和质量都不差，转载率也较高，其中尤以《我的左手》最为引人瞩目。跟钟晶晶的其他许多小说一样，这也是一篇十分独特的，与时下的一般小说很不相同的小说，显现出钟晶晶观察生活的独到的眼光，表现生活的独特的叙述形式。读后，给人留下的深长的回味。
《我的左手》以三十多年前的“知青”岁月为背景，写了几个人物：冬子、水珍、王长海、冯八，还有作为故事叙述者的“你”。这几个人物都写得有声有色，性格鲜明，其中，冬子无疑是最主要的人物，是这篇故事的“真正主角”，是叙述者“你”的情同手足的好友——“我的左手”。冬子最后精神失常了，并在精神病院自杀身亡。导致这个悲剧结局的原因是什么呢？作为老“知青”的冬子，有一个并不完整的家，母亲虽是生母，但父亲却是继父，生母为了生存而委屈求全与继父结为夫妻，但实际上与继父并没有真正的情感生活。这个家使冬子感到屈辱，感到压抑，他在这个家找不到情感的寄托，就转而在他的知青群体中寻找这种寄托。他爱上了当地一个相貌出众的农家女水珍，在遭到拒绝后，竟丧失理智地对水珍实行玩弄；在厂长王长海占有了水珍之后，他愤而要跟厂长算账，却遭到了对立面的暗算而砸断了自己的一条腿；他对“你”产生了超出友情之外的同性之爱，因为得不到“你”的回应又感到深深的压抑……接二连三的情感受挫，对他无疑是极大的打击，愈益加大了他本来就存在的心理和情感的残缺。冷酷的生存环境和冷漠的人际关系，是导致冬子精神失常的外在原因，而其内在原因则是自身心理和情感世界的残缺。如果外在世界能够给他多一点关爱，他的精神也许可以得到些许慰藉，但心理和情感的残缺，不是光靠外在环境的改变就能弥补的，还要靠自我理性的调节和约制，而冬子恰恰是一个情绪化的，缺乏这种调节和约制能力的人。
因此，笼统地说冬子是“被淡漠谋杀的男人”，并不完全确切。这篇小说的独特之处就在于，它写了这么一个独特的人物，对他的心理世界和情感世界作了深入开掘，而这（对人类深层心理和情感世界的开掘）也正是女作家钟晶晶小说的主要特质之一。这让我想到了钟晶晶的另一个中篇小说《你不能读懂我的梦》，这篇带有精神分析特点的小说，触及到人类赤裸裸的灵魂和灵魂深处隐伏着的“原欲”。《我的左手》尽管不同于《你不能读懂我的梦》，但在探寻人类的深层心理和情感世界这一点上，却是一脉相承的。钟晶晶的小说之不同于凡俗，就在于她能够发现并开掘独特性，表现个别人物的个别的特征，而不是“类”的特征。这篇小说的主体叙述者是“你”——冬子生前最知心的朋友。“你”是带着深深的愧疚之心和怀念之情来回忆他与冬子的友情，以及他有愧于冬子的过失的。作者在《创作谈：面对记忆下跪》中也坦言：她写这篇小说和写《家谱》、《第三个人》一样，都在“表达着同一种情绪：内疚”。
这种带有宗教意味的普世忏悔情怀，在钟晶晶的不少小说中都存在着。但当作者对冬子的心理和情感世界进行了一番深入开挖后，在内疚之情之外，又升华出另一种悲悯情怀——对像冬子这样的心理和情感残缺者和弱者的悲悯，并成就了一曲对心理和情感残缺者的深情的挽歌。这恐怕是作者所始料未及的！对于一个小说家来说，写什么固然是重要的，但怎么写也许更为重要。对这一点，钟晶晶有很清醒的认识。在一次谈话中，她把怎么写归结为文字语言问题，因为文字语言“就是一个作家发出的声音”，“故事是可以模仿的，但是声音是没法模仿的”（《战争童谣跋：另一种风景》）。
这当然也是对的。不过，单说文字语言还是显得有些笼统，因为这适用于任何一类文学创作，而对于小说创作来说，怎么写的一个更为根本的问题是叙述形式问题，而文字语言则是叙述形式的构件。
我的读书笔记4
我一拿到《童年.在人间.我的大学》这本书，我就如饥似渴得把它看完了，合上书后，我的心久久不能*静。
这本书是由俄国的马克西姆.高尔基写的，他生于俄国中部的尼日尼.诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工.搬运工.守夜人.面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与生命的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱含了生活的艰辛，从而丰富了他的社会知识和生话经验。
我虽然生活在新社会，不知道旧社会是什么样，但通过这本书，我知道了旧社会是什么样。
这本书告诉我们了一个道理：做什么事情，都要坚持到底，永不退缩。
这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的新青年。
我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了所有学费，还给了奖学金。所以，如果生活在现在的社会，只要学习成绩好，不用为钱发愁。
《我的大学》是高尔基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。
高尔基(1868―1936年)是前苏联伟大的无产阶级作家，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城(今高尔基城)。
高尔基的爸爸是木匠。高尔基童年丧父，从小寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁就开始独立谋生，高尔基童年和少年时代是在贫穷和受人欺负的家里度过的。
苦难、辛酸，磨练了他的斗志；他在为别人做保姆时，勤奋学习，次被主人骂；有时差点油灯被眼睛熏坏。
是啊！只有读书才能使生活更美好。
我的读书笔记5
实话说，我不是那种特别爱看书的人。即使看书也是走马观花，看过就忘，而后只知道看过这本书，知道大致情节，至于更深层次的似乎就没什么了。
拿到这本书，我一下就被吸引住了，无论是文字，还是里面的摄影作品都让人爱不释手，欲罢不能。有思想、有深度，虽然有些作品我可能还没能力真正看懂，但就是喜欢，给我一种心灵的震撼。
At least we’re flying (我们可以飞了)
摘录一：日记中我写了这样的一段话作为座右铭：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有所谓大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”我觉得我们虽然遭受挫折，但没有被打败，我们的人格反而受到了一次锤炼。
（注：此句出自苏轼《留侯论》意思是“一般人*，会拔剑奋起，挺身与人拼斗，这并不是真正的有勇者。天下间有大勇的人，是遭遇突然的变故而不惊慌，遭遇无故的冤枉而不动怒。也就是“处变不惊”的人才是勇者。）
摘录二：飞机在跑道上滑行时，我想起一个诗人朋友临别时对我们说的一段话：“飞机在跑道上加速时，地面的摩擦力非常之大，要有足够的能量来克服这些阻力。一旦离开地面，空气的阻力与这摩擦力相比微不足道，飞机就可以自由飞翔了。最难的是在起飞之前那一段。”
摘录三：我们那时还没有电话，只有地址。我们约定互相写信。最晚在圣诞节放假时我们就能再见，那只不过不到两个月时间。这次分别，好像两杯饮料混合到一起又分成两杯，各自都带了对方的一份离开。心里的感觉也像喝了鸡尾酒那样，甜甜的，令人微醉，绝没有分别的苦涩与难过，只想对每一个投来的目光报以微笑，此后很长一段时间都是怀着这种心情的。而且，我仍不能相信这一切是真的。
摘录四：我的心情就像随风舞动的芦花，轻得似乎可以飞起来……
摘录五：那一年时间里我如饥似渴地张大眼睛，看着这陌生而新奇的世界。每天拍许多照片，记许多笔记。
摘录六：德国高速公路不限速度，出国前没有乘快车的体验，看着那些很快靠近又甩到身后的景物，我思索着：那么巨大的东西，转眼就变小，再后来就看不到了。人生中的很多事也都会逐渐消失，出国前的波折，现在看来不过是一个小小的点。那些经得起时间考验以及足够大，大到可以将距离忽略不计的东西，才能称之为有永恒的意义。
几经波折，他们俩终于可以飞了。那是一种怎样的心情？一种从未有过的轻松？喜悦？激动？一切源于什么？源于他们的真才实学，源于他们的优秀。因为是“不可多遇的”“有特殊才能的”“是七、八年才会出一个的”难得的人才。
Where to go (路伸向何方)
摘录一：那段时间我不仅有机会随着小组去法国、荷兰、奥地利、瑞士、意大利等国家参观，后来还和俞霖一起去了英国、比利时、捷克、匈牙利等地方旅行，对我们这样从没有出过国的人来说，冲击力是很大的，这也是第一次那么直接地认识异国文化，这和以前抽象的、间接的认识不可同日而语。我非常庆幸有这样的机会来认识世界。
摘录二：他推着我走的情景至今让我难以忘怀，那些年他的的确确一直是推着我顶着风向前走的。
摘录三：途中经过形形色色的车站，有些热闹繁忙，有些冷冷落落，有天我在日记上写道，这好像和人生的一站一站非常相似，我问自己的下面一站将会是什么样子？在我的生活中变化实在太多，自己也常常不知道几年后甚至几个月后会是什么样子，我是不能设想那种可以看到老看到底的生活的。
摘录四：有时正是因为海的荒凉与辽阔使心灵受到震撼，常让我有些不知身在何处，失去时空感的幻觉。
摘录五：有一天落日时分，在爱丁堡火车站的高桥上，我拍摄过一幅桥下铁轨的照片，有的交错到一起，有些又在远处分岔，不知它们伸向何方。霖霖说那照片就像我的人生：有好多路可以走，条条在闪光，很难说哪一条更好，画面上还有那么多枝枝杈杈挡住视线，象征着未来。
摘录六：艺术最重要的是对艺术与人生的热爱和理解，好的艺术家首先要是一个好的人。
出国一年的时间到了，面临去留的问题，路伸向何方？若留下来，需要有一个工作的位子，或者有人为你做经济担保供你读书，可是这谈何容易？通常*的大学毕业生至多被承认两年的“同等学历”，研究生毕业也不一定承认你有毕业设计资格。虽然在*名牌大学里前后学习整整八年，但在德国并没有认真上过一天的建筑学系课程，也没参加过任何形式的一种考试。用德语来参加他们博士资格考试，结果考出了有史以来最好的成绩。这谈何容易？没有一定的功底，没有一定的毅力，能成吗？
Blue candle burnt out（燃尽的蓝蜡烛）
摘录一：我想起澳大利亚一本小说《荆棘鸟》里讲到的传说中的这种鸟，从它离开巢穴的那一刻起，就在寻找荆棘树，找到后歇息下来，把身体扎进长长的荆棘刺上，在奄奄一息时，它超脱了自身的痛苦，唱出一生只唱一次的歌。在死亡时它生命的意义才得以实现。
摘录二：他（安斯佳 Ansgar Schmid）曾多次说过关于死亡的话题，比如说：生命终结了，痛苦也终结了。这个世界上美好的东西太少了，但真正极致的美总是给人以悲伤，总有悲剧色彩，因为它和消逝、幻灭总是不可分的。他信奉哲学家海德格尔的论点：存在的真正根基是虚无，我们被虚无抛出，又被虚无吞没。我们囿于日常生活对存在这种毫无根基视而不见，一旦有所领悟，就会主动走到虚无之中去，这样才能超越日常生活，实现独特的自我……人生有那么多死的可能，病死是种无可奈何，老死未必有意义，而人总有一死，无谓的死天天发生：车祸、凶杀、战争……唯有为爱而死才是最神圣的。只可惜很多人没有这种机会体验一种真正的爱、一种值得为之献身的爱。如果说为爱而死是最值得的死，而生活本身又是一个大舞台，舞台只是浓缩了的生活的话，为什么不能在生活的舞台上扮演一次罗密欧呢？只是无人喝彩而已，但这喝彩本是无所谓的事……
他是相信宗教的，他也曾说过，死亡是去往天堂的唯一通路，既然天堂是美好的，那么死亡也不该是那么可怕的了。
(在我看来，只要活得有意义，就无所谓怎么死了。)
摘录三：他（安斯佳 Ansgar Schmid）姐姐说他离不开艺术离不开舞台，他只能在戏剧中实现自我，没有舞台他便无法生活。说他完完全全就是著名童话《小王子》那样的人物，在那个小王子眼里，世界上的人其实是愚蠢的，只知道做那些在他眼里没意义的事，把多提问题、想问题当作是神经病。她说安斯佳的心也和小王子一样，是毫无保护的，完全袒露的，可惜这个世界对他太不合适，就像一株植物，要在一定的温度下才能存活，而环境提供的温度不合适，他又不能很好地去适应环境。安斯佳对于她的意义就像那小王子，也在于真诚待人和细心体验生活。她说现在很少有人能这样了，大家都在为汽车和房子而疲于奔命，他们能有点钱和时间去度假就自以为很满足了。人们丧失了一种原本的、自然的生活能力，也丧失了思考的能力。大家都想做“强人”，而当今“强人”的标准似乎只是金钱和权力，人生最重要的一些东西被忽视和忘却。
要想检验谁与谁可以永恒地联系在一起，要看是否一颗心能找到另一颗心！——歌德
摘录四：安斯佳语：有的女人看去似乎是美的，因为外表漂亮或有吸引力，罗密欧说她们的脸上有着假面具的影子。也有的女人有些美好的东西，但因这只是一部分而非整体，所以留有很大一片空白及不协调。
一个真正美的女人是在美之上的，所以她才真的美。一个真正美的女人是带有着某种神秘感的、纯粹的、不可触摸的、近乎完满的东西，所有这一切以一种和谐的方式统一在一起，这些成为她的可爱与可贵之处。
他曾对我讲过卓别林，一个伟大的丑角总是用一只眼睛笑而用另一只眼睛流泪。
摘录五：这些日子我越来越喜欢湖了。湖虽然没有海的波澜壮阔，却有它的温和与宁静。
在湖边住的日子我的身心都得到了安静。我几乎每天会看到这湖，在湖边漫步连呼吸也会变得*稳和缓些。
摘录六：是让那小船永远寂寞地躺在岸上，还是让它在惊涛骇浪中被大海吞没呢？既然船命定是属于海的，那么还是让它到海里去吧，虽然可能生命消失。
摘录七：我的目光随着这蜘蛛丝向天空移去，天空蓝得像在照相机镜头前加了滤色镜那样，没有一丝云，那明晃晃的太阳沉默着。我又低下头看那丝的另一端，发现它只是挂在这木栅上千丝万缕的缠在一起的蛛丝的一小段，我想起那"剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头"的句子。我想这滋味是苦的，像那义大利的浓咖啡，苦得诱人，苦得有味道。但这种味道不是每个人都能体会的。
摘录八：从那时起我开始有点相信命运。门可夫人说，她不相信上帝，只相信有一种超人的力，就像潮汐是月亮的吸引力所引起的一样，以前人们不知道，现在被科学证实了。这超力就是主宰命运的，虽然现在我们不知道它是什么。所以，广义地说，人们不能完全改变或创造自己的命运，就像人永远不可能真正地征服自然改造自然，人只是这无限的大自然中小小的一分子。
摘录九：歌德写《浮士德》的意义之一是讲人的毁灭在于对追求的停止，虽然人在追求中会犯错误。他认为只有绝对追求才能实现人的本质，魔鬼之所以敢于打赌，因为他知道浮士德的弱点：总试图得到那些不可能得到的东西，浮士德的弱点就是人类共同的弱点。
浮士德的两个灵魂一个联结于尘世，另一个追求超脱。但只要灵魂居于身体之中，他就永远得不到后者。
好友安斯佳的自杀给她一种震撼，给了她更多的思考，生命到底是什么？还有命运……
“现在我明白了画家埃舍尔所画的那些怪圈，人常常是在这样的怪圈中从内向外走，又从外走到内。”
我的读书笔记6
好词我喜欢：捧腹大笑挥动双臂脸色苍白小心翼翼怒不可遏不知不觉开怀大笑步伐矫健状况百出诸事不顺自信满满低头不语倒霉透顶心里窃喜理直气壮
好词我会用：阿章今天真实状况百出诸事不顺，倒霉透顶。
好段我积累：外婆在失去重心的那一瞬间，发出凄惨的叫声，而且为了不跌倒，像企鹅拼命地挥动双臂。可是，及时外婆拼命的挣扎，但他的那些老骨头，还是让她跌了个倒栽葱。
内容我概括：阿章原来是个标准的都市小孩，现在暂时转到乡下，每天很开心的在田野里玩乐。可住在一起的表妹，总对他充满敌意。直到有一天两人起了争执，表妹对她大声*：“请不要把妈妈当做佣人！”阿章这才注意到，自己从来不曾注意妈妈的辛劳。
我的读后感：这本书不仅可以令人改正自己的错误，还让我懂得了母爱的伟大，妈妈为了我的成长付出了很多，我以后要自己的事情自己做，不给妈妈添麻烦，改掉坏毛病。
我的读书笔记7
我认真读了《我的爷爷》，文章主要是讲：有一天，小作者起来晚了，抓起书包就跑，正巧遇上爷爷坐小车去上班。小作者恳求爷爷让他搭个顺风车，爷爷却说：“这是私事，不能坐公车。”“那就不能灵活一点吗?”“不行，这是原则，你怕迟到自己跑吧!”结果，小作者跑步上学去，果然迟到了。小作者埋怨他的爷爷“一点也不灵活”。读到这里，我情不自禁地拍案而起。“爷爷”这种严于律己、公私分明的作风，实在令人佩服，他真是人民群众信得过的好干部!
我的叔叔是空军某部的团政委。记得有一次，我写暑假作业，墨水用完了，就想到叔叔办公室去吸一点，但叔叔不同意。他说;“一个人不应该从小养成占公家便宜的坏习惯，墨水用完了，自己去小卖部买一瓶”。当时，我也像小作者一样埋怨叔叔“一点也不灵活”。我现在认识到了，我的叔叔和文中的“爷爷”都以革命前辈为榜样，发扬前辈们公私分明、严于律己的优良作风。你看，革命前辈*爷爷的儿子结婚，想动用公家给*的小轿车去接新娘，摆摆阔气。*知道后严肃地说：“结婚是私事怎么能动用公家的车”?“那我自己掏汽油钱也不行吗?”“不行，这样做在群众中影响不好，会损坏党在群众中的威信!”现在我体会到“爷爷”继承的正是革命前辈的优良作风。小事如此，办起大事来肯定决不含糊。像“爷爷”这样的干部怎不令人敬佩、信服呢?
然而，现在有的干部却非常腐败。中央电视曾播出这样一个画面：星期天，在北京王府井大街上，高级小轿车停了一串。那不是干部出来办公事，而是他们的儿子、媳妇、孙子甚至保姆坐车出来购物。在重庆，每当春暖花开之际，南山公园门前，公家的小轿车、大客车也是排成了一条长龙。一些党员领导干部甚至举家出游，不以为耻，反以为荣。人民群众看在眼里，恨在心头。他们可曾想到，他们坐的不仅仅是公家的小轿车，花的不仅仅是那一点点汽油，而是坐掉了当官的良心，坐掉了*的威信，坐掉了人民群众建设“四化”的信心。现在，全国都在开展反腐败的斗争。
我希望在我们的干部队伍中，多一点像“爷爷”那样公私分明、严于律己的人民好公仆，我们的“四化”建筑蓝图能早日实现。”爷爷“在实际生活中也越来越多。
我的读书笔记8
《谁动了我的奶酪？》是由美国曾就职于哈佛医学院和商学院的斯宾塞？约翰逊博士所著，看似描述了一个儿童才会感兴趣的童话故事，但是本书却受到很多成年人的青睐，读者纷纷表示这本书给他们的事业、婚姻甚至日常生活带去很多启发，书本的销量更是早就突破千万册，成为一些世界知名企业的员工必读读物。读书最重要的大概就是书本与人的互动，当人们看书时不是为了看书而看，看完之后能够无对自己的生活有所裨益，那么这本书就是一本好书，就值得人们去细细品味。
故事讲述了小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”生活在一个分散着奶酪的迷宫里，为了得到奶酪，他们各自付出着自己的努力。老鼠大脑简单但直觉敏锐，总是在反复尝试中寻找奶酪；小矮人则依靠自己的信念和情感去寻找奶酪，并且依靠着复杂的思考整理了相应的方法。在发现奶酪充足的C站后，也相当于他们实现了自己的一个生活目标后，小老鼠仍旧保持早起和勤奋的习惯，把寻找奶酪所需要的跑鞋随身携带，并且时刻注意着奶酪的变化；小矮人却开始磨磨蹭蹭，开始将生活构筑在奶酪C站丰富的食物上，慢慢习惯了拥有奶酪的幸福，甚至觉得这种幸福就该是理所应当的，享受奶酪的同时消磨着自己的意志。当奶酪C站的奶酪被吃完之后，嗅嗅和匆匆由于简单的头脑而直接选择了用行动去寻找新的奶酪，仍然跟之前的生活一样去反复尝试，对找到奶酪充满信心和热情；哼哼、唧唧却沉浸在莫名的失落中，始终固步自封，不断怨天尤人，直到唧唧克服了心中的恐惧，放弃原有的奶酪站，重新出发寻找新的奶酪并取得成功，但哼哼一直都停留在奶酪C站。
故事中的小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”彼此性格和思想不同，就像我们社会中形形色色的人们，为了我们的奶酪——我们想要或者需要的一切东西的代指，所有人都做着自己的努力。有的人拥有敏锐的触觉，可以及早的发现变化的产生并做出应对；有的人很清楚自己的目标，所以会一往无前的采取行动，反复的尝试后走向成功；有的人即使发现变化已经产生却不愿意接受变化，在抵制变化的过程中错失机遇；有的人在变化发生后调整自己的目标和心态，从而将劣势转化为新的契机。不管是我们自己是哪种人，世界确实一刻不停的发生着改变，选择怎样的态度应对变化，决定着我们是不是能够取得成功。
一个简单的道理即是：你需要清楚自己处于变化中，并且你要在变化发生时做出合理并明智的选择。但是对于每个人来说“合理”的定义是不同的，人们会由于种种原因而挑选最趋利避害的道路，也许有时候坚守着自己拥有的东西是“合理”的；也许有时抛弃旧的东西，积极开发新的机会是“合理”的；也许我们没有敏锐的洞察能力，不能及早做出改变，但是结果也不一定是坏的……所有的选择只有放在每个人身上、放到每件事情上，才能发挥其意义。与其问“谁动了我的奶酪？”，不如自己来促成奶酪的变化，接受奶酪的变化。
我的读书笔记9
暑假的一天傍晚，吃过晚饭后百无聊赖，随手翻起了书桌上的一本书，封面看起来毫无特色，但翻开书页后，突然眼前一亮，随后，好像在一股强大的魔力吸引我看了下去……直到我轻轻地关掉了书页，我好像才从那奇妙的文字乐园中挣脱出来，但我的身心好像还沉浸在里面，一种幻妙的感觉涌上心头。我感觉我的心灵似乎经过一次洗涤，它把我积在心头的污垢冲刷得无影无踪，顿时文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指轻轻戳一下，它就会喷薄而出。
我不禁佩服起这本书的作者，翻开仔细一看，原先它的作者叫做“马克西姆高尔基”。他出生于伏尔加河畔诺夫戈罗城(今高尔基市)的一根工匠家庭。他幼年丧父，之后寄居在外祖父家，高尔基从小饱受苦难生活的折磨，只读过两年小学，十岁时，母亲去世，外祖父的作坊破产，他从此告别“童年”，来到“人间”在黑暗社会的底层挣扎度日。苦难生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶，他憎恨丑恶现实，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。
啊!原先就是这么一位饱受苦难历经折磨的人，写出了这部文学巨作，难怪书中一些底层人物刻画得那么细腻，逼真，如尼克拉的母亲，她让我感受到了母亲的光辉照耀下温暖，这个“瘦弱矮小，面色苍白的可怜寡妇从市场回来，她把买回的东西放在厨房的桌子上，怀着苦楚的心境想尽办法去解决难题：怎样样用这一小块劣质的肉为三个正长身体的健壮青年人――――就算自我不吃，做出一顿足够吃的美餐呢?”她性格沉稳，温顺和倔强，作者用生动的比喻写她的这种性格：“就像一匹已经精疲力尽的，拉着重车爬坡的老马，即使明白无能为力，却还拼命地往前拽。”她的厨房技艺也令人叹服，具有“复杂的厨房经济和化学戏法。”她靠爱心和聪慧养活着自我的两个孩子，还有“我”这个相貌**，不懂礼貌的小流浪儿。
还有一个人物使我深刻，他虽是一个貌不惊人的老工人，可是他却是一个有正义感和反抗精神，对现实生活有清醒地认识，充满社会智慧、活泼可爱热忱的老头。作品写他的外貌令人难忘：“一对病态的灰眼睛在深色眼镜上和耳朵后边都留下了铜绿的斑点儿，纺织工们都把他称做‘德国佬’，因为他每次刮脸时，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束浓密的花白胡子。老人身材中等，胸部宽大，充满了愉悦的心境。”一个亲切趣味而又个性鲜明的老头形象写得呼之欲出。
作品写他的语言贴合人物身份和个性。“我已经活了五十七年了，我的小家伙。”“马真实一种聪明的动物。它们是怎样被训练出来的呢?”“我只是一条无尾巴的丧家犬，而人民都是戴着锁链的狗。”“火星在各处不时地冒出来，可是那些鬼东西把它们都扑灭了。”“人们不会一向忍耐下去，总有一天会爆发，把自我那些无味的生活都砸得粉碎!”“我们要战斗到底!掐死这些青蛙，打死这群小鳔鱼!”
作品写他的行动，表现他的正义和反抗，写他听说雅柯夫死了：“举起手开始发牢骚，背着手走来走去，不是地咳嗽着，嘴里嘟嘟嚷嚷……”写他帮工人老伙计打水兵：“立即摘下眼镜，投入战斗中。”
一个多么活泼、可爱、热忱的老头!
这本小说是高尔基自传体三部曲之三《我的大学》，它经过描述作者在青少年时期的艰苦生活和追求光明的历程，反映了19世纪七八十年代俄罗斯人民的生活历史和无产阶级新一代的成长。写实的现实主义风格为人们叙述了一个真实的“我”。“我”的充满辛酸，痛苦的生活经历，“我”逐步走向成熟的丰富多彩的人生。“我”身上洋溢着青春活力和勇往直前的探索精神。作品中的其他人物形象也鲜明生动，各具特色。异常是作家笔下的一群生活在社会底层的人物形象，刻画得栩栩如生，作家对于景物、环境、人物肖像和心理的描述更让人赞不绝口，生动形象的语言从生活中来，更好地表现了生活。
这部小说令我受益匪浅，它让我明白了人活在这个世界就是要不断地探索和追求真理，勇于探寻自我的"梦想，即使前方的路已是荆棘遍地，也要坚定执着地向前，向前!
我的读书笔记10
《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上社会大学时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。
这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作书中都有鲜明的例子：比如描写罗马斯：罗马斯简单而明了的对我说，高尔基不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉，高尔基似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬高尔基的事了，就像忘掉蚊子叮过高尔基一样。比如刻画捷连科娃：瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。最让我难忘的一句讽刺性的话语是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，高尔基们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由！我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。
看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些高尔基们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：源于生活，高于生活，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展5）
——《我与地坛》的读书笔记3篇
《我与地坛》的读书笔记1
“我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”带着一种淡淡的惆怅，《我与地坛》拉开了序幕。它没有华丽的词藻，也没有家破人亡般的悲哀，但却如此震撼我。或许这个残废一生的人躲在和他一样的孤独的古园是那么偏执又*凡，但细读过文章，才会明白，这是一个已进中年的人对年少时故作悲伤的惭愧，是对这个不幸却也幸运的人生的豁然接纳。
我感触最深的是“快乐在细微处萌生”。在狂妄之年忽然残废的作者虽然无力看见波涛汹涌，但处在寂静的地坛，他看见了循者亘古不变的路途到来的"太阳，飞的悠然自得昆虫，甚至被太阳照的金灿灿的空气。这些是多么*常的啊!*常到它们就静静的待在我们的身边，而我们却无暇瞧他们一眼它们有多美好。我们总在抱怨着成绩不够好，零花钱不如别人的多，我们的父母为什么那么古板，生活的节奏怎么那么快，还有，我为什么不快乐。
合上书，我静静想，有多久没有独自在自然中慢慢走。还记得上一次是在初二，我放学一个人沿车的线路走回了家，那次，我惊讶地发现原来路边有卖风筝、布鞋的小店，有古色古香的店面，还有一抬头能看见的片片绿荫。*时我大概不是在车上发呆，就是和同学谈天说地，有那么多美好的事物，在车窗外一闪即逝，我从未发觉，也无心去寻找，自然也不会懂得更广的快乐。
快乐在细微处萌生。我想这世界上并不乏美好，只是我们那双本会发现美的眼睛闭上了，是太累了或是再也不愿睁开了，那么，沉下心读读石铁生的《我与地坛》吧，他虽然身有残疾，却因此更有暇在细微处体会到自然的乐趣，还有深沉的母爱，最后悟出了人生的真谛。读后在感动的同时也去郊外走走吧，沐浴在干净的阳光里，好好地微笑吧。
《我与地坛》的读书笔记2
我与地坛。四百年历尽沧桑的等待，为一个失魂落魄的人造就了一个世界，一个小小的、深深的世界。
残废的双腿在二十一岁那年劈尽了史铁生所有的狂妄，却带着他进入了一个安静的世界，地坛。于是才有了《我与地坛》，让所有人一起感受独自坐在地坛树丛间的那份沉淀在心底的美好。地坛，记载了史铁生对母亲的思念，对人生的感悟，对生命的思考。或许他曾在一棵老柏树下像牛顿思考苹果为什么掉落一样想着人活着的原因；或许他曾因为树上飘落的残破的柏叶而黯然神伤；或许他曾在地坛的某个角落躲避母亲焦急的.呼唤。他在地坛的每分每秒都是难忘的记忆深刻的印象。
“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛”。史铁生的双腿残废了之后的很长一段时间，他像上班一样每天都去地坛，在一片苍幽中寻找安静。这么多年过去了，他也不再需要去地坛寻找安静了。史铁生还是史铁生，地坛也还是地坛，但他是在安静中寻找地坛。园中的树叶应该还记得他默默的忧愁，祭坛应该还记得他崇敬的观望，野草应该还记得他深刻的痕迹。就像是一种宿命，它等着他，他等着它；它记得他，他记得它。
“我已不在地坛，地坛在我”。时隔多年，史铁生的轮椅碾过每一片土地的声音依然飘荡在树林上方，却让地坛显得更加安静，而地坛如母亲般的呼唤也飘荡在他的心中。地坛早已存在于他的心底，静静的。
《我与地坛》的封面有着安静的蓝色，就像地坛一样，就像史铁生的心一样。
我与地坛，在一个小小的、深深的世界里。
《我的哈佛岁月》读书笔记3篇（扩展6）
——《我的教育理想》读书笔记
《我的教育理想》读书笔记
当看完一本著作后，大家一定都收获不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编收集整理的《我的教育理想》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《我的教育理想》读书笔记 篇1
总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，总觉得那是些生硬的道理与说教，没什么实在的意义，也激不起多少阅读的兴趣，久而久之，更是无从读起，至今，也未读过几本名篇佳作，想来真是惭愧。近日，似乎是为了更好的完成作业，迫使自己认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书。
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获!否则，拿什么来教给孩子呢?这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。
苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。朱教授在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。
读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。总之，我相信，只要我付出努力，并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近。
《我的教育理想》读书笔记 篇2
偶然间有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦——我的教育理想》一书，本书是作者关于教育的宏观思考及对于理想之教育的蓝图描绘。书中，作者对理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述；同时对理想的学校、教师、校长、学生及父母也作了形象地勾勒。
读过之后，让从事教育工作的我不禁掩卷深思。书中写到这样一件事：1996年，“第三届国际数学和科学调查”对来自41个国家和地区的大约50万名学生进行了测验，结果显示，新加坡学生在数学和自然科学方面均名列第一，并且遥遥领先。然而新加坡*并没有沾沾自喜，他们清醒地认识到高分是一柄双刃剑。新加坡副*李显龙专门发表讲话说，我们需要重新检验我们评估学生的方式，仅仅用分数来衡量学生的学业并作为国家教育质量的标准是片面的。而我国现在的智育弊端也是如此。
我也实在不明白为什么在大力提倡素质教育的今天，“唯知识论”、“唯分数论”的畸形智育依然泛滥，有些地方的教育行政部门还以学校的考试成绩作为评估的主要标准，现在浙江省提倡小学低段不参加期末考试，用以乐考游考的方式代替以往的笔试，*了孩子的压力，对低段孩子来说是一件好事情，对低段的老师来说也可以抛弃以往的教学方式，让孩子真正爱上学习，不恐惧学习，可往往很多学校，很多地方还是做不到放弃笔试成绩，依然会要那一份成绩单，让乐考成了形式，应付而已，又失去了乐考本身的意义；很多孩子的家长也摆脱不了“唯分数论”，期末考试结束总要问一问自己孩子考了多少分，完全不知现在孩子的需求。
由此，学生成了一部部学习的机器和考试的机器，他们的身心受到了严重的摧残。反思自己的教学中，常常也会成为“唯分数论”的代言人，变得急功近利，时常会以分数来论英雄，而忽视学生能力的培养、身心的健全。
希望自己以后能培养出的人才是社会真正需要的人才。
《我的教育理想》读书笔记 篇3
按照学校科研处的要求，每个月读一本书的计划，我认真读了朱永新教育文集之《新教育之梦》——我的教育理想一书，收获颇丰，现在将读书心得体会表达出来，激励自己做好本职工作，做一名理想的教师。
一、理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师。
教师走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标，一旦有了这样的目标并永远锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，达到事半功倍的效果。一个理想的教师，应该是个天生不安分、会做梦的教师。他具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，不断给自己找“麻烦”，拥有诗意的教育生活。今后，我要做一个工作充满激情的教师，一个有远大目标的教师，一个会做梦的教师，一个使自己的人生不断精彩的教师。
二、理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师。
自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥到极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。作为教师，我们应该珍视自信，不能由于一时挫折而丧失自信。今后，我不但要自己充满信心，而且在教育学生中也要培养学生的自信心，使他们相信自己能够成功，能够克服困难，找到属于自己的成功的道路，使自己的人生更加有意义。
三、理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师
这个社会需要竞争和合作，实现“双赢”。我们要进行教师和教师的合作，教师和学生的合作，教师和家长的合作，教师跟校长的合作，教师和社会的合作。我们教师应加强合作，共同教育学生，尊重学生的人格，实现互惠，取得教育的效果。
四、理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。
爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。在教育工作中，我们要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，每天面对的是一个前程不可限量的个体，只要我们用爱心去挖掘他们身上的潜力，定会收到若干倍的回报。今后，我要全部投入教育，把爱心无怨无悔地献给学生，献给教育事业。
五、理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师。
不能只限于做教书匠，而应该争做一个教育家，追求卓越，始终创新，做教育上的有心人。今后要形成自己的工作特色，并保持住，与时俱进，教书育人，形成自己的教育教学风格、体系，成为教育大家。
《我的教育理想》读书笔记 篇4
假期读了朱永新先生的《我的教育理想》使我对教学中的一些问题有了进一步的认识。
一、教学方式应当有所转变。
1、变封闭的课堂教学为开放的课堂教学。开放的课堂教学形式，组织者可以是教师，也可以是学生，创新型的教学内容是以教材为主，辅之以与教材有关的生活材料，既激发学生的学习兴趣，又指导他们观察生活、认识社会。开放型的教学手段不再是“教师一张嘴，从头讲到尾”，而是借助于现代的多媒体教学手段，使课堂教学实现由*面向立体、单向向多向的转变，既开阔学生的视野又培养学生的科学意识，为培养学生的创新能力提供广阔的天地。
2、教师在教学中要以学生为主体，提倡民主化的教学风格。综观目前教学状况，课堂教学中教师绝对权威，重师道尊严，忽视了学生学习的主体性，严重阻碍了学生创新思维能力的发展。我们应强调以学生为对象，以学生发展为目的。把学生看做能动的主体，以学生的发展为主体，抛弃以教师为中心，倡导教师是学习的引导者和合作者。强调个性的发展，学生有个性发展是学生自身发展的落脚点和最终体现。培养学生创新能力要求教师在课堂教学中要有意识地渗透民主意识，提高学生民主参与的自觉性和主动性。只有民主化的教学，才能促进学生主体主动活泼、自由生动的发展。反之，专制型的教学会扼杀学生创新思维的萌芽，使学生失去进一步探索的兴趣和动力。
3、教师要鼓励学生大胆质疑问难。发现问题，大胆质疑。巴甫洛夫指出：怀疑是发现问题的设想，是探索的动力，是创新的前提。因此教师在教学中对学生提出的问题哪怕是幼稚可笑的，也不能简单地加以否定，而要正确引导，耐心解答，使学生思想中产生的微弱即逝的求知火花得到燃烧发展。
二、应当具备一定的教学艺术。
1、在教育过程中善于针对学生个性特点和当时的情境随机应变地对意想不到的偶发事件进行迅速巧妙而正确的处理。重视培养学生的个性，善于发现学生潜在素质的闪光点，能认清每个学生的优势与发展方向，给学生创造一个自主发展的空间，因材施教，使每个学生的个性与特长充分而自由地发展。
2、注重知识的整体结构。在教学过程中注重知识的整体性、系统性以及各知识点相互之间的联系，使学生具备较强的知识迁移能力，达到思想跨度大、跳跃性强的效果
3、培养学生主动学习的热情和方法，调动学生的学习热情，掌握有利于培养学生创新精神和创造能力的教学技巧，积极注重启发学生的思维，让学生在主动学习和探究中体验成就感。教师在教学中要善于发现学生在课堂活动中的闪光点，及时给予表扬和鼓励。心理学家告诉我们：及时的表扬和鼓对激发学生的学习兴趣，提高学习效果很有必要。而在我们*时的教学中，尤其当学生在课堂学习中提出一些出乎教师意外的问题时，有些教师会不自觉地扼杀学生的创造性。这不利于激发和培养学生的创新意识和创新兴趣。
4、营造创新的环境，尽可能地创造条件，让学生了解不同的思想和观点，接触多种材料和工具，以帮助学生更敏锐地感受和理解周围的世界。
新教育理念的提出无疑是对我们的一次挑战，我们应当转变观念逐步完善自己的教学。
《我的教育理想》读书笔记 篇5
细心品味《我的教育理想》一书作者的教育理念，对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心。我心中对教师的形象有了更深的触动。
作为一个教师，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”，在信息技术突飞猛进，知识日益更新的今天，这“一桶水”的提法早已过时，而教师具有“长流水”才能面对瞬息万变的社会、面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下“不学则退”，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。
教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。
教师是一个能够把人的创造力、想像力和全部能量、智慧发挥到极限，永远没有止境的事业。我作为一个光荣的人民教师首先就要热爱这项事业，对教育充满激情。教师要不断学习，保证自己有足够的活水源，使学生酣畅淋漓地学习。教师教育的对象是一群天真烂漫的，单纯的，可爱的孩子。我要始终保持一颗童心，时刻关心他们，同时我还要做一名关注社会、有责任感的教师。教师教育祖国的未来，意义重大。在教授知识的同时，也要教育他们如何做人、如何生活。
书中的几句话深深打动了我：“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。”我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师?我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师?我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?
总之，我相信，只要我付出努力，多读书，多学习，多给孩子一些爱，并注意在教学实践中的不断摸索与总结，一定会离理想教师的形象越来越近。
《我的教育理想》读书笔记 篇6
近来读了朱永新教授的《我的教育理想》这本书，用了较长的时间。该书分为上下篇，上篇分别从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育。
这实质上是体现了作者的“教育理想观”。下篇是从教育政策的层面，对目前*教育领域中的一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为教育的决策提供理论参照，集中体现了作者试图将教育理想转化为实践或教育理念与教育实践接轨的愿望，是对自己所描写的教育理想的进一步深化，是对教育理想的一种理性探求。
除此之外，从教育预测的层面对未来*教育发展的走势及发展前景的展望，其中既体现了作者对*未来教育发展的热情与信心，也体现了作者对*教育改革进程中所存在的一些缺弊的忧思。全书用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述了教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。
其实，书中有这样一段话“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索”。这段话给了我很大的启发，朱永新教授生动地阐述了教育需要的因素。
我们现在是一名学生，在将来也有可能从事教师这个职业，所以在看书的时候，我也在想要成为一名理想的教师，到底需要什么呢？但是不管怎样，首先要做的便是要有丰富的知识。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。尤其是在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。只有多学，持续地学，才能不断更新观念，才能赢得教师的持续发展。
其次，我想激情也是很重要的，不光是教师这个职业每个职业都是需要的。如果在工作中没有激情，更何谈能够热爱和全身心的投入。没有激情的教学活动就像是一滩死水，教师自身没有激情，又怎么能够带动学生，那么学生又怎么能有激情投入到学习中去。
另外，作为一名教师，心理素质也一定要好。面对的学生形形色色，性格也各异，当然也会遇到各种各样的问题。这时候，教师良好的心理素质就很重要了，能够更好地解决教学和生活中所遇到的问题。这些心理素质有：坚韧、刚强、不屈不挠等等。
当然，我想这仅仅是一小部分，要成为一名理想的教师，需要的远远不止这些。例如，责任感、团队合作意识、创新精神、爱心、努力等等，这些也都是很有必要的。一名理想的教师的成长之路是很艰难的，需要我们不断在教学中吸取教训、总结经验，一步一个脚印，扎扎实实地走好每一步，逐渐成长为一名理想的教师。
在现代社会这个大环境下，教育方面出现的问题比比皆是，其实这是涉及到很多方面的问题，教育体制、教师素质、教育环境等等都是其影响因素。所以，在之后的教育中，结合现实情况，以书中所展示的教育理想去发展，一步一步地完善我们的教育现状，或许需要很长的时间，但我们还是应该不断努力，营造出一个适合教育更好发展的氛围。
《我的教育理想》读书笔记 篇7
拜读朱永新教授所著的《我的教育理想》一书，除了深感钦佩外，自己更想做一名理想的教师。这本书文字隽永、理清意明，真的能够唤起我们教师的激情。读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，更是感触颇深。
“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师;理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师;理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师;理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”
朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。
作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。
我深信: “教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌!”
《我的教育理想》读书笔记 篇8
近期，我细读了朱永新先生的《新教育之梦——我的教育理想》一书，本书是作者关于教育的宏观思考及对于理想之教育的蓝图描绘.朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。这本书通篇扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。
读了朱永新《新教育之梦》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素质教育”的希望，因为这样的“理想智育”是我们广大师生心中千呼万唤始出来的“希望教育”。身为教师，和许多同行一样，我们都在自己心中播撒下了无数的梦想，再把这些梦想交付给我们的学生。无数次苦口婆心，兴师动众，我们把理想播在了学生的心中，满以为学生胸怀大志后会斗志昂扬，可我们想错了，学生仍是一脸茫然，谈理想在他们那里只是喊喊口号而已。
我们不难发现，学生的理想仅是我们教师的理想，是家长的理想。他们自己的理想一点一点埋没在了一次次不理想的考试中，埋没在了稍有些反常规举动就招来批评的做错事中，埋没在了家长无数次向老师探听“我家的孩子乖不乖”诸如此类的问话中。学生一个个鲜活、有血有肉的个体就抽象成了一个个分数，抽象成聪明、愚笨、听话、不懂事等词语解释。我们漫不经心的三言两语就为这学生一生的发展下了定义。在这样的*监控下，我们的学生还有自己的梦想可以保持吗？如果有一天真的是梦想成真，那个梦也仅是一个虚幻的水泡而已。
书中有这样一段话引起了我的深思：“苏联教育家阿莫纳什维利在每学期结束时，不向家长送成绩分数单，而是送一只纸袋。在这个纸袋里面，装有学生智力劳动的作品，学生写的书法，学生编的故事，精选出来的学生完成的各科作业，学生的绘画，学生的资料剪贴，学生的作文。”这一只纸袋才真正全面反映了学生的学习状态和成绩以及学生智力能力的发展水*。为什么？因为“数字本身说明不了儿童的具体学业成绩。”因为“儿童不需要分数，因为分数会阻碍他们对知识的渴求，阻碍他们在学校快乐和愉快的生活。可是，我们的真实做法呢？我们的家长在分数上钻了牛角尖，有时被家长牵着鼻子走的我们，迫不得已也会加入到其中队伍，拿分数不自主的评价起学生。结果当然就是，学生成了悲剧的主角。搞了一学期的素质教育，也就在此功亏一篑了。
《新教育之梦》——将时刻警醒着我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”，教育的未来充满阳光。
《我的教育理想》读书笔记 篇9
一、理想的德育
1、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德行，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。
2、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。
3、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。
4、理想的教育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象极力学生，培养学生的英雄主义精神。
5、理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。
6、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨。
7、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。
8、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。
德育是整个教育的灵魂。学生的德育教育让学校领导和老师们筋疲力尽，为之也操碎了心。为什么学校的德育会如此苍白无力？
朱教授告诉我们:
首先，道德教育要结合*时的活动，潜移默化地进行，重要的是行为的熏陶，实践的感染，习惯的坚持。使道德教育达到润无心无声的境界。
其次，让学生的心灵在经典中憩息，在阅读书籍中净化灵魂。其实就是让学生有健康的思想，与经典中的人物对话，在书中自然地呼吸，得到新鲜的空气，使自己的整个心空都明亮起来。
然后，我们的道德教育体系没有层次性。小学与大学的德育目标简直颠倒，对小学生的教育太过空洞，太过远大。应该向苏霍姆林斯基当时所在的学校那样：对刚入学的孩子就是进行“爱妈妈的教育”，只有爱自己的妈妈，才能去爱别人，爱社会，爱祖国。
最后，我们的道德教育太过于说教，太不注重环境的创设。德育更需要一种宽松、宽容和温馨的环境。我们应该联合社会、家庭建立三位一体的德育网络，形成德育优势力量。重要的是让孩子形成良好的习惯，让孩子在好习惯中时刻反省自己的行为，完善、教育自己，达到自我教育的效果。
二、理想的智育
1、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。
2、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。
3、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。
4、理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成。
5、理想的智育，应该教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀，使学生成为人类文明之花的传薪者。
6、理想的智育，应该具有开放性，注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通，使学生关注窗外的世界、校外的天空。
7、理想的智育，应该让课堂充满活力、情趣与智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。
8、理想的智育，应该充分利用现代信息技术，更新学习工具，拓宽智育途径，让学生在网络世界的时空中纵横驰骋。
既要面向全体学生，又要注重“因材施教”，让每个孩子在自己原来的基础有所进步；既要保证考试取得高分，又要注重培养学生的综合素质。我们的学校，离这样的目标有多远？我们的老师，敢不敢说分数是次要的，我注重的是能力的培养？不追求分数的高低，不以
分数论英雄，让每个孩子愉快地享受学校生活，这样的理想离我们有多远？
教育需要理想支撑，理想需要教育实现。虽然理想显得那么遥远，可是有理想就有希望，带着理想快乐地前行，我清楚地知道我的方向。
在新世纪第一缕阳光投来的时候，我们需要教育的危机感和忧患意识，只有对未来有忧患意识的民族，才会奋力拼搏，战胜危机，摆脱和超越困境，我们需要教育的自信心和崇高理想，只有对未来有崇高理想的民族，才会消除恐惧，抛却悲观，乐观地拥抱未来。——朱永新教授语
三、理想的体育
1、理想的体育，应该能体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求“更快、更高、更强”，并能完善自我，体现人性之崇高。
2、理想的体育，应该注重磨练学生的意志，使学生永不言败，永不停歇，养成坚忍不拔的品质。
3、理想的体育，应该注重培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操，使体育活动成为德性养成的重要途径。
4、理想的体育，应该是注重培养学生遵守规则，学会公正、公*的观念，远离弄虚作假，形成诚实的品格。
5、理想的体育，应该培养学生坦然面对竞争和胜不骄、败不馁的心态，学会自我心理调节和科学训练，养成健全的心理素质。
6、理想的体育，应该在注重体能训练的同时，为学生打开世界体育之窗，感受力和美的和谐。
7、理想的体育，应该尊重学生的个性和特长，不把体育作为惩罚学生的手段，而使学生在体育活动中发现自我，享受自我。
8、理想的体育，应该使学校体育与社区体育有机联系起来，充分利用社区或民间的体育资源，同时向社会开放学校的体育设施，体现体育发展的社会化、生活化、终生化的趋势。
体育，代表着力量、竞争，体现着拼搏，谦让，为我们展现了无数美的瞬间，定格了无数美的永恒，也让无数人为之疯狂，为之倾倒。可是，目前学校的体育教学，真的做到了对学生的意志品质，心理素质等能力的培养吗？应该是微乎其微的吧。现在的学生都是独生子女，在家里众星捧月的被小心呵护着，在学校的体育课上，天热怕晒着，下雨怕淋着，跑步怕摔着，游戏怕撞着，怎不令人担忧？
四、理想的美育
1、理想的美育，应该是一种“自然之美”，应该注重培养学生热爱自然的情怀，让学生亲和自然，与自然和谐相处。
2、理想的美育，应该是“生命美育”，应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命。
3、理想的美育，应该是“生活美育”，应该引导和教育学生热爱生活，创造生活，做生活的强者与生活的主人。
4、理想的美育，应该是“艺术美育”，应该引导和教育我们的学生热爱艺术，欣赏艺术，并具有一定的才艺。
5、理想的美育，应该是“立体美育”，应该树立大美育观，形成立体化、网络化的美育模式，构建浓郁的美育氛围。
6、理想的美育，应该是“示范美育”，它必须紧紧依靠具有审美素养的教师，使学生在教师的引导下，走向美丽的人生。
7、理想的美育，应该是“精神美育”，应该注重通过美育让学生形成完美的人格，拥有美的心灵。
8、理想的美育，应该是“创造美育”，应该注重在美育的过程中培养学生的想象力和创造力，激发创造的冲动与欲望，享受创造的快乐。
初春时柳树枝头的一抹新绿，盛夏里透过树梢的斑驳光影，秋日里梧桐树下飘落的第一片叶子，寒冬中草丛上的一层薄霜，都是美丽的。但是，在我们的学生眼中，可能就觉得习以为常了，感受美的能力有些欠缺，发现美的眼睛少之又少。
要说现在的孩子没有机会接受艺术美育，那肯定没人同意。瞧瞧双休日的少年宫里，琴行里，到处都是孩子们忙碌的身影，学声乐、钢琴、舞蹈、书法、绘画比比皆是，真恨不得孩子们“琴棋书画”样样精通啊！如此强化下的艺术多少带上了功利性，失了一些真，失了一些美。
五、理想的劳动技术教育
1、理想的劳动技术教育，应该注重在劳动中培养学生尊重劳动、热爱劳动、以劳动为荣的观念和态度，让学生经常体验到劳动的艰辛与喜悦。
2、理想的劳动技术教育，应该鼓励和教育学生从学会自我服务入手，积极参加各种有益的社会实践活动，养成良好的劳动习惯
3、理想的劳动技术教育，应该注重劳动实践活动的多样性，增强劳动的智力含量，引导学生手脑结合，培养学生的创造性，使学生多方面的能力得到充分的施展。
4、理想的劳动技术教育，应该因地制宜、因校制宜，在立足学校课堂教育的基础上，让学生尽可能多地走出校门，接触社会，并通过富有特色的劳技教育基地，培养学生的劳技特长。
5、理想的劳动技术教育，应该注重与德育、智育、体育、美育的内在联系，在劳技教育中“树德”“增智”“强体”“审美”，形成学生的良好品德和个性心理素质，为学生的全面发展奠定基础。
6、理想的劳动技术教育，应该注重学生的个性和年龄差异，树立以学生为中心的理念，在教学过程中采用“项目课程和行为引导教学发”，培养学生的计划、工作、社交等“关键能力”。
7、理想的劳动技术教育，应该注重学校、家庭和社会齐抓共管的合力作用，构建“大劳育”的教育体系。
8、理想的劳动技术教育，应该有一支优秀的劳技师资队伍和一套具有实用性、特色性的课程教材，为实施劳技教育提供基本的保证。
劳动最光荣！这话耳熟能详，可是现实中的情景却极具讽刺意味。你听，“不好好学习，你长大当扫垃圾的！”“你又打架了，给班级扣了分，罚扫一周！”听着这些“名言”长大的孩子，还能感受到“劳动是光荣”的吗？还会信服“劳动是光荣”的吗？
六、理想的学校
1、理想的学校，应该是一所有特色的学校。
2、理想的学校，应该是一所有品味的学校。
3、理想的学校，应该有一个富有人格魅力、有远大理想的校长。
4、理想的学校，应该有一支创新型的、有活力的教师队伍。
5、理想的学校，应该拥有一批善于探索、具有良好习惯的学生。
6、理想的学校，应该有一个面向所有学生的校本课程体系，
7、理想的学校，应该有一个永远对学生开放的图书馆和计算机房。
七、理想的教师
1、理想的教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师。
2、理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师。
3、理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师。
4、理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。
5、理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师。
6、理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。
7、理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。
8、理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
八、理想的校长
1、理想的校长，应该是一个能够清晰认识自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长。
2、理想的校长，应该是一个珍惜学校的名誉胜过爱护自己的眼睛和自己生命的校长。
3、理想的校长，应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长。
4、理想的校长，应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长。
5、理想的校长，应该是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长。
6、理想的校长，应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行的校长。
7、理想的校长，应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让每一位教师走向成功的校长。
8、理想的校长，应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长。
学校、教师、校长，这三者之间是相辅相成的，一个理想的学校，一定有一个理想的校长，而有了理想的校长，也一定有理想的教师。
一个理想的校长，必定是时刻想着为学校谋发展，让教师更快更好的成长，让学生轻松快乐地生活，让校园充满人文充满阳光。对于曾经引领我成长行进的校长，心存太多的感激，对于现在正努力引领我们走向未来的校长，充满着诗意的期待。
很希望，所有的校长都能像李镇西那样，放下身姿，与教师*等地谈心、交流；很希望，所有的`老师都能像薛瑞萍那样，融入孩子，与孩子们心*气和地对话；很希望，所有的学校都能像巴学园那样，宽容而温情地接受一个个淘气的“小豆豆”。
九、理想的学生
理想的学生应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生；应该是积极进取，敢于创新，敢于标新立异，富有个性，富有自己独特见解和思想的学生；应该是自信自强，永不放弃，在困难和挫折面前永不低头，充满旺盛斗志和乐观精神的学生；应该是有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长的学生；应该是一
个善于和人合作，善于和人相处，有着和谐的人际关系，受人欢迎的“人缘儿”；应该是有着扎实的基础知识，善于学习，勤于思考，有丰富的想象力，并掌握科学的学习方法，用最少的时间赢得最高学习效率的学生。
这真是唯美的理想呵。如果每个学生都能如此完美，那老师真的显得多余了。
十、理想的父母
1、理想的父母，应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好的父母。
2、理想的父母，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年，童心还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的父母。
3、理想的父母，应该是善于发现孩子天赋，善于挖掘孩子潜能，善于培养孩子特长的父母。
4、理想的父母，应该是以大朋友的*等身份来对待孩子，而不是以长辈的身份来压制孩子和以棍棒的方式教训孩子的父母。
5、理性的父母，应该是有着和谐家庭关系，能以身作则，一诺千金的父母。
6、理想的父母是永不对孩子失望，决不吝啬自己的表扬和鼓励，决不使用侮辱性批评的父母。
7、理想的父母，应该是善于学习，具有教育理性和自觉性，能够善于利用各种教育情景，富有教育机智的父母。
8、理想的父母，应该是努力配合学校、社区对孩子进行全方位、多层次的教育，从而促使孩子健康、快乐成长的父母。
父母是孩子的第一任教师，孩子是父母的一面镜子。这样的父母，的确是太理想了。拥有了如此优秀的父母，孩子想不成才都难。如果每个父母都这样，对学校，对老师来说，真是太幸福了！太完美了！现在的情况是，很多父母都向老师诉苦：没办法，我管不到他。为人父母，难道只管把孩子生下，养大？难道只管为孩子择校，择老师？理想是那样美好，却又是那么遥远。心中有理想，就多了一份温暖，多了一个方向！
《我的教育理想》读书笔记 篇10
一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德行。让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。
人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。
知识和道德虽然有着一定程度的正相关性，但是没有绝对的必然性。
教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。
二、理想的德育，应该重视让学生以书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。
读书，是孩子们净化心灵、升华人格的一个非常重要的途径。
三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。
我们与其给学生规定诸多“不准如何如何”，还不如把这些高雅健康的东西充实到学生的生活之中，让学生自然地不去“如何如何”。
培养学生某方面的才艺。绝不仅仅是一种技能，它对人的德性养成具有重要作用。
四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。
如果仅就人的生物性而言，人是很容易懈怠、很容易满足、很容易停滞的。
五、理想的德育，莺歌科学合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。
德育心理学的研究表明，学生的年龄特征制约着德育内容的广度和深度。
六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨。
他们希望教师成为中间人（学校和社会之间），引导者、商讨者、唤起者。成为自己的朋友，而不希望教师成为间隔者、强令者、教训者、监督者，成为自己的“先生”。
德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。
七，理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。
德性的养成归根结底还是要靠学生的自我教育。苏霍姆林斯基说过：“真正的教育就是自我教育。”
八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。
理想的智育
一、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为嘘声将来拥有终生幸福的精神生活大侠监视的知识能力基础。
理想的智育事吧知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能有真正意义上的心智活动。
学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识的过程中所得到的获取知识的能力。教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。
二、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。
苏霍姆林斯基在谈到师生关系时认为，师生应该是共同探求真理的志同道合者。
三、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。
《学习的革命》：世界上最好的系统是引向成功。大多数目前的教育体制是引向失败的。他们的规划并不把每一个人都引向失败，但是他们把很大比例的学生引向了失败，在某种情况下高达50%。
教育悲剧的产生往往缘于用一个标准去要求所有的学生，而只有针对每一个学生的实际实施教育，让每一个学生都能在自己的基础上不断提高，这才真正是教育的成功，也就是每一个学生的成功。
四、理想的智育应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成。
长期以来，学生的学习状况存在“三重一轻”——心理负担重，记忆负担重，而学习过程中思维力训练的负担太轻！
教育的真谛是帮助每一个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。
五、理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀，使学生成为人类文明之火的传薪者。
要把知识建筑在一个广阔的“智力背景”上。
阅读是生活的不可分割的组成部分；我们之所以要阅读，并不仅仅是因为要考试，而是因为我们要生活。
六、理想的智育，应该具有开放性，注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通，使学生关注窗外的世界、校外的天空。
只有当学生在社会生活的实践中获取知识、公告知识、运用知识时，他们才能把知识化为修养、注入信念、铸进人格，同时也才能真正逐步形成改造生活和社会的能力。
七、理想的智育，应该让课堂充满活力、情趣与智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。
理想的课堂特征：
一是参与度。即学生的全员参与、全程参与和有效参与。
二是亲和度。即师生之间愉快的情感沟通与智慧交流。
三是自由度。
四是整合度，即整体地把握学科知识体系。
五是练习度，即学生在课堂上动脑动手洞口的程度。
一堂好课，不在于它有条不紊，不在于它流畅顺达，而在于它是否真正地让孩子联系和实践。
六是延展度，即在知识整合的基础上想广度和深度延展，从课堂教学向社会生活的延伸。
E．多尔在《后现代课程观》提出4R：即课程的“丰富性”“回归性”“关联性”“严密性”
宗旨是激活学生的思维，把握整体的世界，注重生活的关照，让学生真正成为教学的主人。
八、理想的智育，应该充分利用现代信息技术，更新学习工具，拓宽智育途径，让学生在网络世界的时空中纵横驰骋。
智育本身不是目的，只是手段，是让人成为“人”的手段。（教育本身也不是目的，也是一种手段。）
培根：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞是人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”
理想的体育
一、理想的体育，应该能体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求“更快、更高、更强”，并能完善自我，体现人性之崇高。
二、理想的体育，应该注重磨练学生的意志，使学生永不言败，永不停歇，养成坚忍不拔的品质。
三、理想体育，应该注重培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操，使体育活动成为德育养成的重要途径。
四、理想的体育，应该注重培养学生遵守规则，学会公正、公*的观念，远离弄虚作假，形成诚实的品质。
五、理想的体育，应该培养学生坦然面对竞争和胜不骄、败不馁的心态，学会自我心理调节和科学训练，养成健全的心理素质。
六、理想的体育，应该在注重体能训练的同时，为学生打开世界体育之窗，感受力与美的和谐。
七、理想的体育，应该尊重学生的个性和特长，不把体育作为惩罚学生的手段，而是学生在体育活动中发现自我、享受自我。
八、理想的体育，应该使学校体育与社区体育有机联系起来，充分利用社区或民间的体育资源，同时向社会开放学校的体育设施，体现体育发展的社会化、生活化、终身化的趋势。
理想的美育
一、理想的美育，应该是一种“自然美育”，应该注重培养学生热爱自然的情怀，让学生亲和自然，与自然和谐相处。
二、理想的美育，应该是“生命美育”，应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，优化生命，激扬生命。
《晚霞小时的时候》：人在自己一生的各个阶段中，是有各种各样的内容的。他们能形成完全不同的幸福，价值都是童颜的珍贵和巨大。幼年时父母的慈爱，童年时好奇性的满足，少年时荣誉心的树立，青年时的热恋，壮年时奋斗的激情，中年时成功的喜悦，老年时受到晚辈敬重的尊严，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨和羞愧的那种安详而满意的心情，这一切构*生全部可能的幸福。他们都能给我们带来巨大的欢乐，都能在我们的生活中留下珍贵的回忆。
这不同人生阶段的幸福，同时也是不同人生阶段所特有的生命之美。
生命美育的目的，就是要让学生懂得生命至高无上的美的价值，他别是要悦纳自己，善待自己，享受生命成长的快乐，也尊重他人和其他形态的生命。
三、理想的美育，应该是“生活美育”，应该引导和教育学生热爱生活，创造生活，做生活的强者与生活的主人。
生活的美就在生活本身而不再生活之外。
生活的美不等于生活的完美，生活的阴影、曲折与困境也是生活的组成部分，是生活应有的色彩，我们每一个人通过自己的行动也在创造着生活的美。
四、理想的美育，应该是“艺术美育”，应该引导和教育我们的学生热爱艺术，欣赏艺术，并且有一定的才艺。
五、理想的美育，应该是“立体美育”，应该梳理大美育观，形成立体化、网络化的美育模式，构建浓郁的美育氛围。
六、理想的美育，应该是“示范美育“，它必须仅仅依靠具有审美素养的教师，使学生在教师的引导下，走向美丽的人生。
生活阅历赋予我们成熟，社会经验赋予我们练达，文化知识赋予我们修养，人生挫折赋予我们机智……
真诚只能用真诚来唤起，善良只能以善良来培育，美丽只能靠美丽来来滋润。
七、理想的美育，应该是“精神美育“，应该注重通过美育让学生形成完美的人格，拥有美的心灵。
八、理想的美育，应该是一种“创造美育”，应该注重在美育的过程中培养学生的想象力和创造力，激发创造的冲动和欲望，享受创造的快乐。
劳动技术教育
一、理想的劳技教育，应该注重在劳动中培养学生尊重劳动、热爱劳动、以劳动为荣的观念和态度，让学生经常体验到劳动的艰辛与喜悦。
二、理想的劳技教育，应该鼓励和教育学生从学会自我服务入手，积极参加各种有益的社会劳动实践活动，养成良好的劳动习惯。
三、理想的劳技教育，应该注重劳动实践活动的多样性增强劳动的智力含量，引导学生手脑结合，培养学生的创造性，使学生多方面的能力得到充分的施展。
四、理想的劳技教育，应该因地制宜、因校制宜，在立足学校课堂教学的基础上，让学生尽可能多地走出校门，接触社会，并通过富有特色的劳技教育基地，培养学生的劳技特长。
五、理想的劳技教育，应该注重与德育、智育、体育、美育的内在联系，在劳技教育中“树德”“增智”“强体”“审美”，形成学生的良好品德和个性心理素质，为学生的全面发展奠定基础。
六、理想的劳技教育，应该注重学生的个性和年龄差异，树立以学生为中心的理念，在教学过程中采用“项目课程和行为引导教学法”，培养学生的计划、工作、社交等“关键能力”。
七、理想的劳技教育，应该注重社会、学校和家庭齐抓共管的合力作用，构建“大劳育”的教育体系。
八、理想的劳技教育，应该有一支优秀的劳技师资队伍和一套具有实用性、特色性的课程教材，为实施劳技教育提供基本的保证。
理想的学校
优质的学校是人才的摇篮，劣质的学校则是只能的坟墓；优质的学校是孩子们的天堂，他们在这里常欢乐，唱惊奇，主动地探索，健康地成长；劣质的学校则是孩子们的地狱，他们在这里常悲哀，常恐惧，被动地接受，人格在萎缩。
一、理想的学校，应该是一所有特色的学校。
二、理想的学校，应该是一座有品味的学校。
三、理想的学校，应该有一个富有人格魅力、有远大理想的校长。
一个没有出息的校长总在埋怨教师，一个出色的校长总在发现每一个教师的优点、特长，能把教师的创造性、积极性发挥到极致。校长应该懂得教师的需要，并且引导教师的新的需要，要创造一种好的氛围，同时让最优秀的教师得到应有的回报。
每一个教师都追求卓越，那我们的学校一定是一所好学校。
四、理想的学校，应该有一支创新型、有活力的教师队伍。
学校办学主体是教师。一所学校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名师。（蔡元培：大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。）
老教师的经验固然重要，但年轻人的激情与创造也同样重要。年轻人除了缺少经验之外什么也不缺，而且有的时候，经验并不一定是好事情。没有经验反而少了条条框框，少了限制，可能更富有创造性。
五、理想的学校，应该拥有一批善于探索、具有良好习惯的学生。
学生是学校的主体，是学习的主人。
六、理想的学校，应该有一个面向所有学生的校本课程体系。
七、理想的学校，应该有一个永远对学生开放的图书馆和计算机房。
理想的教师
美国两为学者泽斯纳和乔伊斯曾对教师问题进行过专门的研究，认为历史上各种教师理论可分为五类：第一种是把教师看做“出色的雇员”，该理论强*师在课堂上规范地教学，这类教师是技术型的、经验型的。第二种是把教师看做“初级的教授”，该模式强调优秀的教师必须掌握丰富的学术知识和良好的知识背景，必须有精深的学术背景。第三种把教师看做“充分发展的个人”，该模式认为只有能够促进个人发展的教师才是最优秀的教师，只有促进个人发展的教育才是最好的教育。这种理论充分肯定教师个人的价值观，强*师对个人人生的理解，强*师的教学个性和教学风格，注重人格的塑造和培养。第四种把教师看做革新者，该模式认为教师应该是充满朝气和活力的，教师是整个教育、社会改革的源泉之所在，教师应当通过对学生和学校教育的改革啦改造社会。第五种是把教师“善于思考的专家”，该模式认为教师是思想家。教师在教学过程中，不仅要注意对学生认知能力的培养，更重要的是要注意提高学生的思维能力。
一、理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师。
伟大的教师一定是激情的教师。
二、理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师。
一个人永远不会超越他追求的目标，同样，一个人也永远不会超越对自己的评价。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有有自信，才能使一个人的潜能、才华反而回到极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。培养人就是培养他的自信，摧毁人就是摧毁他的自信。
人来到这个世界上，就是应该有他的价值、他的舞台，就应该有他扮演的角色、达到的境界。
一个人要取得成功，有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。
一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，而更重要的是要撞击成功。
三、理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师。
竞争基础上的合作，合作基础上的竞争，是现代社会的显著特征。一个不善于合作的教师，走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会。
怎样成为一个受欢迎的教师？一是换位，二是尊重，三是互惠。
交往的过程实际上是利益*衡的过程。
四、理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。
*曾经讲过，一个人最大的发展境界，是能够有最的闲暇时间从事自己想做的事情。
教师爱学生，一个很重要的表现就是相信每一个孩子。每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的。只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自助探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。
我们经常抱怨社会还缺少一些民主，可是社会民主的基础是学校的民主，没有学校的民主，谈不上社会的民主。
我们的不少老师没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任“教育警察”的任务；不是肯定成绩，而是发现缺点。
五、理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师。
六、理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。
一个知识面不管的教师，很难真正给学生人格上的感召力。
教师应该有三历：学历、经历和阅历。
七、理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。
在某种程度上可以说，教育是病态社会的根源，教师无法逃避责任。
我们所作的一切，都是砸为未来做准备（那就是没有当下？那么，没有当下，怎么会有“未来”？）我们的教育是为了未来的教育，是着眼于孩子一辈子的教育。
八、理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不想挫折弯腰的教师。
理想的校长
一、理想的校长，应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长。
二、理想的校长，应该是个珍惜学校的名誉胜过爱护自己的眼睛和自己生命的校长。
三、理想的校长，应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长。
四、理想的校长，应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长。
一个校长没有自己的教育思想不行，只有自己的教育思想也不行。……要尊重教师的思想个性，要鼓励教师们做一个有思想的教师。唯有充满思想气息的校园，才能培养出富有思想的一代新人。如果一所学校只有一个声音，即校长的声音，那么，这个学校很难说是有生命活力的学校。
五、理想的校长，应该是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长。
六、理想的校长，应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者，和身体力行者的校长。
教育科研使学校的第一生产力，是学校上新台阶的重要条件，越是教育科学研究搞得好的学校，越能体现出自己鲜明的办学特色。
七、理想的校长，应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让每一位教师走向成功的校长。
八、理想的校长，应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长
理想的学生
一、理想的学生，应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生。
二、理想的学生，应该是积极进取，敢于创新，敢于标新立异，富有个性，富有自己独特见解和思想的学生。
三、理想的学生，应该是自信自强，永不放弃，在困难和挫折面前永不低头，充满旺盛斗志和乐观精神的学生。
四、理想的学生，应该是具有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长的学生。
五、理想的学生，应该是一个善于和人合作，善于和人相处，有着和谐的人际关系，受人欢迎的“人缘儿”。
很多朋友关系闹僵就是走得太近的缘故。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”
六、理想的学生，应该是有着扎实的基础知识，善于学习，勤于思考，有丰富的想象力，并掌握科学的学习方法，用最少的时间赢得最高学习效率的学生。
只有最合适的学习方法，没有最好的学习方法。适合自己的学习方法就是最好的学习方法。
理想的父母
一、理想的父母，应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好习惯的父母。
二、理想的父母，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年、童心还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的父母。
三、理想的父母，应该是善于发现孩子天赋，善于挖掘孩子潜能，善于培养孩子特长的父母。
四、理想的父母，应该是以大朋友的*等身份来对待孩子，而不是以长辈的身份来压制孩子和以棍棒的方式教训孩子的父母。
五、理想的父母，应该是有着和谐家庭关系，能以身作则，一诺千金的父母。
六、理想的父母是用不对孩子失望，决不吝啬自己的表扬和鼓励，决不使用侮辱性批评的父母。
七、理想的父母，应该是善于学习，具有教育理想和自觉性，能够善于利用各种教育情景，富有教育机智的父母。
八、理想的父母，应该是善于配合学校、社区对孩子进行全方位、多层次的教育，从而促使孩子健康、快乐成长的父母。
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