下面是小编为大家整理的2023年简与繁作文论述文【通用9篇】,供大家参考。
在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧。特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。以下是小编收集整理的简与繁作文论述文【通用9篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
简与繁作文论述文【通用9篇】一
篇一：狗狗的自述_
一身金黄的毛，两只薄薄的、常常垂下来的耳朵，一条粗粗的、总是翘的老高的尾巴，四条健壮的腿，一个肥得像腊肠一样的身子，一个小巧玲珑的头。这就凑成了我：一只又肥又壮的狗。走到那里都像个威风凛凛的常胜将军，曾经打败过许多邻居家的狗。你说我长得帅吧。
我的名字叫汪汪，正因为这样，所以我特别爱叫，只要有任何风吹草动或路人走过我的安乐窝前，我就会“汪汪汪”地叫起来，路人都被我的阵势吓呆了。我就像一个忠实的、坚守岗位的卫士，保护主人的家。
在主人喂我骨头或带我出去玩时，我会非常高兴，我会在草坪上打滚，或是在门边跳来跳去，连我很讨厌的“广播体操”都心甘情愿做，这可以说明我为了快乐，不管有多么沉重的代价，什么事情我可都愿意做。所以我因为贪玩常常被主人狠狠地批评。
我对我的饮食非常挑剔：连炎热的夏天，我都只吃热饭，还有，我只吃鸡肝拌饭，不管你给我吃其它再珍贵的饭，我也是嗅也懒得嗅。我的主人说，我都快是一只贵族狗了，整天不吃这个，不吃那个，别的狗只需要可以吃的就够了，狗窝也这么舒服，真是幸福。
我不太容易生气，但你尽量别惹我，如果你惹了我，我就会翻脸不认人，轻则我鼻子皱起来，露出尖利的牙齿，发出一声轻轻的吼声；
重则我会张开血盆大口，狠狠地咬你一口，甚至还会让你留下伤疤。所以，为了自身安全，你必须小心地提防我。
别看我像个威风凛凛的常胜将军，其实我也有弱点：我很怕洗澡，因为我在我小时候，我想捉鱼池里的鱼，结果我掉进了鱼池里，不停地挣扎、嗷嗷乱叫。最后还是主人把我拉起来的。从此，我就非常怕水；
我更怕鞭炮，每到过年，就是我遭殃的时候，我总是跟着主人来到他的卧室，又一次次被赶下来，我只好躲在我的安乐窝里瑟瑟发抖。
有人说，我像我的主人，但我相信：我就是我，一个个性张扬，我行我素的我！
篇二：狗的自述_
我！是一只狗！是一只懒惰的狗，又是一只勤分的狗！又是一只淘气可爱的狗！
我的一生可谓历经艰险，记起我刚一出生就被一户富人买了下来。我刚出生三个月，妈妈就带着我坐火车来到那人家里。在路上，我们一直做了六小时火车，我由于晕车，肚子难受，一吃东西就吐。妈妈看着难受一下火车就赶忙抱着我到地方上的医院。走进医院的大门，光是医院那种难闻的气味就让我晕倒！来到了内科，妈妈抱着我，让医生拿着听诊器在我肚子上检查，医生检查了一阵子，对着妈妈说：“小狗刚出生就长途跋涉，再加上晕车，到致慢性中毒，所以吃东西才吐。”妈妈当时眼泪就下来了，斩钉截铁地说：“那就住院！”我那时候也不争气，一睡就是七天七夜，妈妈白天为我擦脸，喂我吃药，晚上他顾不上休息，一直趴在我身边，生怕女儿醒来没人管。可能是妈妈通过了上帝的考验，我在一个夜晚醒了过来，妈妈激动的眼泪都留下来了“女儿醒了，女儿醒了”
这次险阻，是妈妈陪我度过的，在以后的日子中都是我一个人在寂寞中偷偷的哭泣。
在一个风和日丽的上午，我和妈妈准备去逛街，可是一辆无情的大卡车朝我冲来，就在这时候，妈妈猛地一把把我推向一边可是她自己去被撞出十几米远！我跑过去跪在妈妈身边哭着。同时我记住了在卡车里的和我们不一样的物体。后来，听长辈们说他们是“人”，比咱们强壮的多了。世上有善人和恶人。嘿，果不然，后来我流浪到了一家恶人家里。那人家整天不给我吃饭，还把我关在铁笼里，还让我给他们看门。他们老给我扔一些发馊的馒头。想吃一根骨头简直是做梦！就是他儿子挺喜欢我的，有时引我出去转几圈，他儿子有时还抱我呢！可是如果让让主人看见了，就要训斥儿子一顿，还说一些讽刺我的话。我当时正的在铁笼里哭了，想逃出这个铁牢，去那纯洁而美好的天堂找妈妈！
想着！想着！睡着了，脑子里想的都是妈妈。梦见妈妈变成了美丽的天使，带着我离开这个丑陋的世界！
篇三：狗狗的自述_
大家好，我叫思琪，是一只普通的土狗，已有八个月大了。思琪这个名字常会让我感到难堪。我有一个女性化的名字，其实不能全怪小主人，谁叫本小爷长得如花似玉、万分可爱呢！不过，在此，我还是得郑重宣布：我是个铁骨铮铮的汉子！
记得刚到主人家时，小主人的一个朋友闻讯赶来，一进门就抱我、蹭我，大呼“可爱”。令我惊讶的是，她竟然说：“它以后生的小宝宝也一定很可爱。”当时我真想直呼“我不是女性”！当她知道我的性别后，霎时羞愧万分，让本小爷好好地“腹黑”了一次。
我一身短毛，毛色黑黄相间，有虎斑。我最大的爱好就是吃。
打一出生，还没享受什么母爱，我就被前主人提到市集上售卖。跟着现任主人回家后，我的第一件事就是找一条塑料凳，钻进里面，怎么也不肯出来。在那些灰暗的日子里，我因思念而痛苦，因孤独而抑郁。然而，在小主人和她的小伙伴的细心照料下，我渐渐感受到了爱的温馨，逐渐恢复了活泼的本性。
如今，我已经钻不进那条塑料凳了。虽然肥胖的体型让我时有节食的冲动，可每次在美食面前，我有太多的无奈！最终的结果是，想不胖实在太难！
我早已有了“小胖子”的美誉。此外，在家里我还有另一个称号：狗霸王。为了满足食欲，本小爷想出了“掠食三招”：第一招，一见主人吃饭我就哀嚎，尽可能表现得悲惨，惹起主人注意；
第二招，主动“进攻”，跳到主人腿上，以可爱的表情乞求美食；
第三招，“眼泪汪汪”地看着主人，不达目的决不罢休。
怎么样，本小爷厉害吧？呵呵，如果你认为这就是我的全部本领，那你就错了。我最常用的还是偷袭：悄悄攀上桌子，偷吃一点，然后以迅雷不及掩耳的速度跳下，假装一副什么都没干的样子。当然，这样不是每次都能成功。被发现的后果就是屁股挨上几巴掌。小主人往往还会在一旁煽风点火：“打重点，它屁股厚，经得起打。”
痛过之后，“报复”之念顿生——听，第二天一大早，刺耳的尖叫声从小主人房中响起：“啊！有狗屎！”哈哈，谁叫你欺负我？活该！
小主人也许意识到了自己的错误，竟然没有惩罚我。更令我惊奇的是，小主人还上网为我觅得一良方：荤素搭配，身体特棒！于是，我的“美食谱”里又多了不少水果。
瞧，小主人就是机灵。我俩的故事还在不断“改版升级”呢！
简与繁作文论述文【通用9篇】二
从前，有一座荒芜了的花园。一群年轻人闯进了这座恶草丛生，荆棘蔓延的花园，面对这般凋迫的花园，年轻人们想起了它往日的绚丽，决定重整花园。
讨论是基于兴趣的
看着这萧瑟的花园，年轻人们纷纷说出了自己的想法，有的建议先移走恶草砍除荆棘，因为恶草荆棘的存在必会影响佳木的生长。但也有人不赞同这样的看法，只有把花木运来，栽种下去，凭借“物竞天择，适者生存”的理论，才能真正的拯救这座花园，让它重现往日的辉煌。不管怎样，这些讨论都是有意义的，这也都是基于对这座花园的喜爱，因为只有对感兴趣的话题才能展开激烈的讨论。
辩论是有确切依据的。
面对如何拯救这座花园，年轻人们都为自己的观点进行了有依据的辩论。他们列举了浮游植物大量生长，最后靠引进天敌的办法将其控制。依米花总是在悬崖峭壁等一些坚硬的石块上扎根生长。黄山的奇松总是能够在缝隙中求得生存，任凭石块再崎岖凹凸不平，它都有办法将根牢牢地扎进石块中的土壤……这些事例都为如何建造好花园提供了有效的参考和确定的理论依据。
讨论和辩论是相结合的。
从早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，然而却还没有停止。年轻人啊，你们要知道讨论与辩论是相结合的。在激烈的讨论中只有找到充分的有力的证据才能为自己进行辩论。光有讨论是不行的，就好比现在的你们，因为众说纷纭意见不统一，从早餐时间一直讨论到现在，纵使过程再激烈，最终不也还是没有答案吗？光有辩论而不讨论也是没有用的。你们一味的为自己辩论却不心平气和的坐下来讨论，最终的结果又是怎样呢？还不是互相谩骂，甚至扭打到一起。
讨论是将各自的想法和意见予以陈述和表达，辩论是为自己的观点提供有力的证据和辩解，光讨论不辩论最终也得不出结论。只有辩论而不讨论，最终会互相谩骂。
因此，讨论与辩论是相结合的。
简与繁作文论述文【通用9篇】三
伴着寒风，我们乘作588公共汽车来到佳丽广场。一行人漫步前行来到了南洋大楼。这就是我们红色之旅的第一站——无干国民政府旧址。街上人来人往，真是繁华非常。年轻的少男少女身上穿着时尚的服饰，手上提着袋子在街上逛来逛去，从那一家逛到这一家。肯德基、麦当劳的香味飘来，令你忍不住只吞口水。
走在这条繁华的街道上，我们来到了一个宾馆的门前。记者叔叔说，这就是我们的第一站。我们正茫然，一楼宾馆服务员便指引我们到三楼。我这才知道现在的国民政府旧址只在三楼辟为纪念馆，其他的都他用了。
整个纪念馆只有我们和管理员，显得格外的冷清。
这儿曾是武汉国民政府做出收回汉口和九江英租界的地方，也是国民党二届三中全会会场，是当年国共两党重要领导人汪精卫、徐谦等人工作活动过的地方，也是国民政府定都，并定为武汉的地方。
孙中山像和遗嘱挂在会场中央，人去镂空的感觉。很多的图片再现了历史的场景。不再清晰的面孔，依然存在的文章。
听说出自广东佛山的旅日华裔简氏兄弟，早在1905年就创办了南洋大楼，是由海南兄弟烟草公司，成为民族资本对抗外国资本的生力军之一。该公司生产的“白鹤”和“双喜”、“飞马”牌香烟与美国生产的。1917年，在几经坎坷，南洋大楼才最后捐给了国民政府。
好一幢南洋大楼，里面历史和政治地位是我们所瞩目的。看来，对与历史我们知道得太少，今后我们应该多关心国家历史和
简与繁作文论述文【通用9篇】四
简约生活，简单热爱作文
当社会生产出过多的物质财富，多少人迷失在繁华中央，将物欲的满足作为人生的首要追求；
当财富的积累成为衡量成功的唯一标准，多少人抛却真诚与善良，将“利益至上”作为人生信条。于是，人们纷纷丢掉了“赤子之心”，穿上厚厚的伪装，带着世故与圆滑，以难以揣摩的复杂眼光估量世界，活在自己心的迷宫中难以解脱。
面对着这令人忧心的现状，龙应台在《野草集》中写道：“受存在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自诩，以深沉冷漠为傲。你就做个简单却热忱的人吧！所需的只是那么一丁点勇气与天真。”的确，简单生活本是我们与生俱来的能力，若世俗夺去了我们的随性自然，将压抑与压力强加在我们身上，我们不如丢掉欲望的包袱，卸下防备与伪装，勇敢地追求一如生命本真的那份简单与纯真。
如何收获这样一份简单？我认为关键在于抱有一颗“赤子之心”，在于对周遭事物的“无所求”。我们对朋友“无所求”，便不用忙着建立庞杂的人际关系费心劳神，便能自在坦然地享受友情而非小心翼翼揣摩对方的心思；
我们对功利“无所求”，便不必终日潜心算计患得患失，便能随心惬意地享受生命而非时刻提防被居心叵测的他人伤害。正如杨绛所说：“一个人不想攀高就不怕跌倒，也不怕倾轧排挤，可以保其天真成其自然，潜心一致完成自己所能做的。”也许，这样一份简约的生活追求让我们少了些许物质享受，但我们却收获了心灵品味的满足和简单热爱的自由。
苏轼的那句“人间有味是清欢”令人羡慕慨叹，其实，即便处在浮躁复杂的.现代社会，我们仍能找到这份“清淡的欢愉”，而这欢愉来自于对平静疏淡简朴生活的一种热爱。正是因为有了对简单生活的追求，俞敏洪身家上亿仍能穿着廉价衣衫依然自得；
正是因为有了对学术的简单热爱，钱钟书不问政事竟将前来拜访的总理也客气地拒之门外。他们是真正的幸福，因为他们守住了自己的小天地，洗涤了自己的心灵，做到了如尼采所说的“比事物本身还要简单地看待事物”从而拥有了享有“清欢”的乐趣。
“我不求深刻，只求简单。”三毛如是说。用简单的目光看世界，便能发现时光角落的淡淡美好；
用简单的心对待生活，便能拥有内心深处的自在宁静。不如即刻启程，返璞归真，在自己的心路上且歌且行。
简与繁作文论述文【通用9篇】五
有人说，世上本无路，走的人多了，也边有了路;有人说，世上本有路，走的人多了，也边没了路。那么世上到底有没有路，路又在何方?
彭泽县，他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他，他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?继续和别人的虚伪的交往，收刮民膏，意味着钱途无量;走，仰起高昂的头颅，清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，走吧，离开樊笼，复返自然，东篱采菊，远望南山，保持自己完整的人格。
路，就在这一去一留之间。有人说，出名的方法很多，但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上，最终的结果也就确定了。那么，在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间，又将做出怎样的抉择呢?
三闾大夫，以其权势，足可以封妻荫子，他完全可以不管国运日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金。可他做不到，他是屈原，他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜，揭奸佞，斥小人，可一个巴掌拍不响，帝王昏庸，奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了，刺太多了。受排挤，遭贬谪，自己的一片丹心受侮辱，看着那无可救药的君臣，在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓，他不忍看到国破后的废墟，不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投进了汨罗江，让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈，让江水见证自己火红如血的.忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生，壮乎哉，伟人一去兮不复返。
李白，生在盛唐，唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词，为贵妃谱艳曲，赚取金樽清酒，玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头!大殿上，他饮一口酒，仰起头，让高力士脱鞋，贵妃研磨，大家都在期待他的大手笔，却不见一个颂扬之字。领导一怒，结果自然可想而知。
路，就这样无情。对它的选择给你两样的人生，两样的结果，就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥，就选择了苦难，却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅，生前锦衣玉食，死后却要受尽世人的唾弃。
路，简单地延伸在脚下，复杂的路却在心中蜿蜒，怎样的抉择，就在自己的一念之间，同时也决定了你的人生之路。
简与繁作文论述文【通用9篇】六
我似乎从小就和小提琴结下了不解之缘。第一次看到小提琴时，我就已被它那美妙的琴声所折服了。之后更是专门去学习它。
没有哪一条艺术之路是一帆风顺的，我自然也不例外。小提琴最重要就是手性一定要固定好，不然拉出来的音准就会差多了。记得当我开始练小提琴时：
我架起小提琴，刚拉了几分钟，手就已经不知不觉地垂下来了，音也变调了。听到我的琴声，老师不满的皱起来眉，他不满的说：“马哲，手性不能变，一变整首曲子就乱了。”我不好意思地挠挠头。很多人都不知道，我虽然身材很高，但我的手臂却没有力，每次拉琴都坚持不了多久。
在老师的建议小，我开始去学习打羽毛球增强手臂的力量。而且坚持做基本动作练习，虽然很辛苦，但我还是坚持下来了，一天一天过去，我坚持的时间越来越长。
现在我已经取得了小提琴二级证书。我不奢望自己能成为小提琴家，也不奢望能取得很高的成就，我只想去认真的练习，锻炼我的耐心，也希望我以后的生活有小提琴的声音陪伴。
简与繁作文论述文【通用9篇】七
六 国 论
李桢（明）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；
齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；
其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!
所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；
迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!
曰："若是，则六国无术以自存乎?"曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。
译文：
宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；
齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。
后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。当苏秦才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。（苏秦）的确知道那是容易（的事）。要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉过失。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!
这样说的原因是什么呢？就是［文章来源于 www.］因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；
到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不这样啊!因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!
（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!
简与繁作文论述文【通用9篇】八
简单与复杂
生活中，我们会体味到许多智慧与哲理。如平凡的生命因风险而变的伟大；
如平淡的生命因乐观向上的态度而变得充实；
如不容易的事因执着的态度变得简单。其实简单与复杂也是生活中的一门学问。
有时把复杂的问题简单化，它就轻而易举地被解决；
有事把简单点东西复杂化，它绞尽脑汁也不能攻破。
你可曾听说过这样一则希腊神话，大概是这样的一个神兽绞尽脑汁想一个问题，它便问路人，回答不出者将会身亡。‘什么东西日出时分四条腿，正午时分两条腿，日暮时分三条腿’。最终一位少年回答了出来，神兽决然死去。其实答案很简单—人。但为之死去的人不计其数，他们真笨吗？其实把复杂的问题简单化，抛开杂念，你会发现它并不难。
生活是一门艺术，如果你深刻的体会身边，你会发现简单中有复杂，复杂中亦有简单。
我们儿时都学过1+1=2，但这一问题是十分深奥的。因为1+1=1是化学；
1+1=3是文学；
1+1=0是哲学。如果我们认真去推敲探索，你会发现1+1我们儿时的简单化变得复杂。谁又能预测当一个事物遇到另一个事物时会发生什么，当1+1时有等于几。
让玻璃内无气泡并不用耗巨资，搞科研，反复研究，只需用木棍搅拌几下；
让生活充满欢笑和满足，并不用追名逐利，求富贵，只需与人和善乐观豁达；
就像做一道选择题，无需猜疑，只需相信自己。
一件简单的事，经过执着的努力，就变得复杂；
一件复杂的事，只要找准目标认定方向，就会变得简单。
我们可以像陶渊明那样淡泊的简单生活，当然也可以像曹操那样猜疑复杂的生活。心之所向决定着你的生活是复杂还是简单。
生活中，爱一个人应该从点滴开始，从心灵开始，看似复杂，其实用心去爱，你会发现爱如此简单。
人生中，去追求自己的目标，努力、执着、汗水为之交杂。看似复杂，其实用心去追求和实践，你会发现路就在脚下，梦想就在眼前。
滴水穿石看似复杂，滴水做到了；
奔流到海看似复杂，流水做到了。因为执着，复杂变得简单化；
也正是因为执着简单不在那么的简单化。
是简单？是复杂？要我们自己去探寻思索。
是简单？是复杂？要看我们如何看待实践。
简与繁作文论述文【通用9篇】九
记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的.真切感受。
总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。
广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类
文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”，是小说的本质。一般的，现在将所有的文体分为小说与诗歌、散文、戏剧四种，而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴，是散文的再分类。那么，小说和记叙文的关系即不交叉也不包含，更不平行，它们不再同一个层面上的。
散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文，从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说，从实用文的角度只能是记叙文了
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